老子道德经思念的句子

1、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

3、我只知道一件事，每一个人都已经成道了，到了最后你是否会知道它，那要依你而定，我怎么能够替你回答呢？如果你继续做你一直在做的事，你可能会永远就这样继续做下去。 ----奥修

4、那个死人会在你的周围创造出整个气氛！他的思想在移动；有一堆思想在移动，就好像一群鸟在飞走。不久它们将会降临在另外一个子宫里－－在某一个地方有一对伴侣正在作爱。 ----奥修

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》

6、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

7、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物;窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

8、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

9、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

12、我们的节日。深入挖掘端午中秋重阳等中华民族传统节日的文化内涵，开展介绍节日历史渊源精神内涵文化习俗等校园文化活动，突出爱国主题，丰富内容形式，增强节日的体验感和文化感，更好弘扬爱国精神，凝聚爱国力量。

13、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

15、成败随缘，得失随缘，酸甜苦辣泰然处之，遇事坦然自若，人生才能走的更远。

16、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

17、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故。

18、坚持你的主义，主义重于生命。宁愿生命消失，只要声誉能够留存。--《裴多菲诗选》

19、觉知有时候会存在，有时候会失去，他无法经常觉知，因为一个经常性的觉知需要一个整合的中心。一个师父需要全然的觉知，一天二十四小时都要觉知，即使在睡觉当中也要觉知。 ----奥修

20、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

21、这就是欲望的运作方式：如果你欲求，你的整个能量就会变得很活跃、很积极，它会活动，它变成男性的，如果你不欲求，同样的能量会变成接受性，它不会向外移，它不会想要走到任何地方去，它只是等待，深深地等待，它变成女性的，因此老子坚持女性化的能量。世界是男性能量的展现，而成道或彼岸是女性能量的展现。 ----奥修

22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

23、落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。

24、请问学校的生活条件怎么样，宿舍几人间，有没有空调？

25、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

26、并没有很多障碍，唯一的障碍就是「结果导向」的头脑，它从来不在此时此地，它一直都在某一个其它的地方想着结果。 ----奥修

27、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

28、有很多人生活在鸡粪层，他们的整个生活就只是那些没有用的客套。他一直在演戏，一直在展示，他的整个人生只是一个展览，他无法享受它，因为他无法向内走。 ----奥修

29、知其雄，守其雌，为天下溪。

30、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

31、天下万物生于有，有生于无。

32、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

33、知道内在的佛就是知道外在的佛的方法，当你完全在你自己里面，你就知道了所有曾经存在过的、以及所有那些将会存在的基督、佛、和师父，因为你变得跟整体合而为一。当一个人知道他自己，他就知道了整体。 ----奥修

34、如果那个音乐很真实,不久你就会进入静心,因为音乐只能够让你瞥见一点静心,更多是没有办法的. ----奥修

35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

36、当你感觉好的时候，不要提出更多的要求；当你一切都很顺利的时候，不要提出更多的要求。 ----奥修

37、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

38、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

39、自见者不明，自是者不彰。

40、我们走得很慢，但终有一天是会走到的。

41、小孩在无意识当中呼吸,而圣人是有意识地呼吸,他再度是一个小孩,再生发生了,现在他呼吸,但他是有觉知的,这是 「阿那帕那沙提瑜伽佛」,这是道之路:如何有意识地呼吸. ----奥修

42、慎终如始，则无败事——老子《道德经》

43、中国家训史上无数事例从正面印证了五代时章仔钧耕读可以作为传家之宝的断言

44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

45、夫轻诺必寡信，多易必多难。

46、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

47、名声必然有变成诽谤的一刻,成功必然有变成失败的一刻.要永远记住保持在中间.一个恒久的警觉是需要的,否则头脑就会倾向于这么想:当你成功的时候,为什么不再成功一点呢？ ----奥修

48、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

49、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

50、名字出自于无名,然后退回、归于本源,再次变成无名.生命产生于死亡,然后再次移向死亡.必须记住的最基本的事情是；这些对立面并不是对立面,它们是互补的.死亡并不反对生命,不存在并不反对存在,无并不反对有.它们是超越所有理解的同一个现象的两极. ----奥修

51、你怎么能够知道空呢？你可以是它,但是你不能知道它.知道意味着你和它是分离的,知道需要距离.你怎么能够知道你自己呢？ ----奥修

52、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

53、圣人自知不自见;自爱不自贵。――老子《道德经》

54、物壮则老，是谓不道，不道早已。

55、如果你能够看着头脑的骚动,它本身就会渐渐安定下来.它就好像你进入一间屋子,那个灰尘就飞扬起来,你坐下来,那些灰尘就渐渐落定,如果你想去安定那些灰尘,你将会使它们更加扬起,所以,不要试图去平息骚动.什么事都不要做,只要坐着,这个坐着就是静心. ----奥修

56、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅

57、教师可以根据课程定位和目标重新设计拓展活动部分。

58、道生一。一生二。二生三。三生万物。

59、天网恢恢，疏而不失。

60、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

61、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

62、你想要看清楚，但是你里面积压了很多眼泪，它们使你的眼睛模糊。你想要闻花朵的芬芳，但是你做不到，因为整个文明都在压抑鼻子。你或许没有觉知到，鼻子是身体里面最受到压抑的部分，人类几乎已经完全丧失了嗅觉。 如果你所有的五种感官都被灰尘和泥土覆盖着，都遭到了压抑，那么就会产生出一个平庸的头脑，因为头脑只不过是所有这五种感官所集合起来的储藏库。 ----奥修

63、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

64、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

65、学习习总书记系列重要讲话精神心得体会篇

66、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

67、当你抛弃欲望，头脑就消失了。头脑就是欲求，头脑并不是一个实体，头脑并不是一个存在的东西，头脑只是一个过程，一个欲求的过程。当你欲求，头脑就存在，当你不欲求，头脑就不存在，当头脑不存在，成道就存在。 ----奥修

68、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

69、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

70、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》

71、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子

72、你在头痛，只要试着去享受和观照它，突然间你将会觉得在你跟头痛之间有一个距离产生。 ----奥修

73、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

74、职场“成功论”无功受禄的人不会成功；急功近利的人不会成功；居功自傲的人不会成功；贪功起衅的人不会成功；前功尽弃的人不会成功。祝你能够成功！

75、助人为乐，顾名思义意思就是帮助人就能得到快乐。

76、企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。

77、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

78、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

79、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

80、每当你真的是你的本性，你就什么人都不是，只是一个广大的空，是一整个天空，没有界线，那么你就不只是跟你自己在一起，你跟树木在一起、跟云在一起、跟山岳在一起、跟沙在一起、跟海洋在一起……当你跟你自己在一起，你就变成了整体。 ----奥修

81、每当你太活跃，每当你只是活跃，那么属于世俗的事或许会发生在你身上，但是彼岸的事情是不可能这样发生的，因为你太兴奋了、太狂热了，你还不是一个良好的接受器。 ----奥修

82、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

83、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

84、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

85、老子曰：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

86、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

87、立下的誓言，不要轻易反悔；许下的志愿，不要轻易动摇。虽然现实总是很残酷，但只要肯坚持、肯付出、肯努力，相信成功就一定会属于你！

88、纵使不幸福，总是不温暖，但是很快乐

89、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

90、道常无为而无不为。

91、龙飞凤舞彩云间，鸳鸯戏水穿秀线。宾来客至把酒欢，齐贺新婚展笑颜。春梅绽雪新娘艳，霞映澄塘富贵闲。同心同德手指天，恩恩爱爱共百年。祝百年好合!

92、故常无欲，以观其妙。

93、「喜悦」和「喜乐」之间有什么差别？当你在享受某一件事,你的喜悦必须依靠那件事,它必须有一个客体.一个喜悦的人也会感觉到悲伤,心情会有起伏,他有时候会走到顶峰,有时候会退回谷底,会有白天和黑夜,二分性还存在. ----奥修

94、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

95、天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

96、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

97、意识能够被缩减成思想，而思想能够再度被融解成意识。 ----奥修

98、耕读文化形成的过程就是耕读传家文化土壤不断肥沃化的过程

99、有你陪伴，漫漫长夜不在无眠，有你陪伴，缘分天空不再孤单。你是我温馨回忆里的温暖，是我人生道路上的风帆。夜色漫延，道句晚安

100、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

101、千里之行，始于足下――老子《道德经》

102、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

103、为无为，事无事，味无味。

104、众人皆有以，而我独顽似鄙。

105、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——老子《道德经》

106、如果你是被动的，你将会停留在深深的宁静、冷静、镇定、和平静之中，你要紧紧地守住它。有一个很小的、宁静的声音在你里面，那个非常小的、极其微小的台风眼就在那里，如果你保持被动，那么你就会渐渐掉进它里面。 这就是老子所说的：紧紧地守住宁静的基础。 ----奥修

107、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

108、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

109、爱从来不会占有,因为爱知道说,爱唯有在全然自由的情况下才可能,唯有当对方是全然地自由,爱才可能. ----奥修

110、还是喜欢看他爱笑的模样，还是忘不了他那对虎牙。

111、但愿青春别离，阳光依旧，唯愿时光不变，我们还在。

112、做任何你所喜欢做的事，如果你想要喝酒，那么你就喝，但是要保持警觉，不久你将会发现那是不可能的。当你喝酒的时候，你就丧失了觉知，当你丧失了觉知，它就是罪恶，那么神圣就不可能在它里面发生。如果你能够喝酒而保持清醒，那么你想要喝多少就可以喝多少，它是水，而不是其它的。 ----奥修

113、甚爱必大费，多藏必厚亡。

114、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

116、如果你希望你的男友成为好男人，那么，不要喋喋不休地要求他，要按照你希望他成为的样子去赞美他。赞美也许是个善意诡计，但任何心理正常的人，都愿意开心接纳。

117、与该课程配套的“学生本”上的记录是结果性评价。一方面，学生能在学生本中记录本学期及课外阅读过的绘本，并给出评价。另一方面，学生能够选择喜欢的绘本并分享给他人，并用简单的绘画文字记录。