道德经经典名言感悟56条

1、十，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

2、一，重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观燕处超然。

3、七，道冲而用之或不盈。——《道德经.第四章》

4、有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

5、四，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

6、四，金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

7、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

8、七，甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

9、一，道可道，非常道，名可名，非常名。

10、二，天地不仁以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、八，飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

12、六，吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

13、六，道生一，一生二，二生三，三生万物。

14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

16、自伐者无功，自矜者不长

17、三，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

20、六，天之道，利而不害；人之道，为而不争。——《道德经.第八十一章》

21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

22、三，将欲噏之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

23、夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》

24、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

25、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

26、二，和大怨，必有余怨；安可以为善？——《道德经.第七十九章》

27、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

28、五，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽，驰聘田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

29、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

30、八，大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

31、一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

32、四，道常无为而无不为。——《道德经.第三十七章》

33、八，夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》

34、九，持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长得。——《道德经.第九章》

35、多言数穷，不如守中。

36、七，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

37、天下万物生於有，有生於无。

38、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

39、方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

40、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

42、千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

43、一，慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——《道德经.第六十七章》

44、三，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》

45、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

46、二，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

47、绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。

48、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

49、五，躁胜寒，静胜热。清静为天下正。——《道德经.第四十五章》

50、十，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

51、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

52、五，反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

53、不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

54、九，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。

55、孔德之容，惟道是从。

56、金玉满堂，莫之能守。