道家名言及翻译88条
1、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。——《庄子•刻意》
2、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
3、三,天地尚不能久,而况于人?——《老子.二十三章》
4、九,人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
5、养生之士,先宝其精,精满则气壮,气壮则神旺,神旺则身健而少病。
6、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
7、‘道’生一、一生二、二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
8、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
9、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
10、七,天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。——《庄子.齐物论》
11、一尺之捶,日取其半,万世不竭。——《庄子•天下》
12、飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
13、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
14、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
15、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
16、但悟万悟,屡假自心证,欲自遣性自停,命自住,丹自结,仙自做,他人不能替得。
17、二,理无常是,事无常非。——《列子.说符》
18、长要心定,行住坐卧皆是行道。
19、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。——《道德经》
20、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
21、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《道德经》
22、慎终如始,则无败事。——《道德经》
23、善火士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
24、八,通于一而万事毕,无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
25、天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。
26、一,灾人者,人必反灾之。——《庄子.人间世》
27、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
28、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?
29、四,天有所短,地有所长;圣有所否,物有所通。——《列子.天瑞》
30、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
31、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。——《道德经》
32、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
33、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
34、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
35、小知不及大知,小年不及大年。
36、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
37、人方寸之中,丝毫尘埃容不得,稍有尘埃在内,便有无穷人心生出。
38、六,是以圣人终不为大,故能成其大。——《老子.六十三章》
39、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
40、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
41、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
42、人法地,地法天,天法道,道法自然。
43、物壮则老,是谓不道,不道早已。
44、一冲霄汉慧灯明,八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性,十州琼路坦然行。
45、知不知,尚矣;不知知,病也。
46、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民到老死不相往来。
47、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
48、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。——《道德经》
49、盖胎者,非有形、有像,而别物可以成之,实即我之神炁也。
50、人之生也柔弱,其死也坚强 。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
51、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
52、道之精微,莫如性命。性命之修炼,莫如归一。
53、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
54、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子•外物》
55、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
56、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
57、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
58、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
59、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
60、知者不言,言者不知。
61、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
62、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
63、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
64、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。——《道德经》
65、反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
66、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
67、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》
68、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
69、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
70、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
71、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
72、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
73、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
74、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
75、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
76、五,上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。——《老子.三十八章》
77、为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
78、哀莫大于心死,而人死亦次之。
79、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
80、多言数穷,不如守中。
81、圣人常无心,以百姓心为心。
82、欲不节则精耗,精耗则气衰,气衰则病至,病致则身危。
83、圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。
84、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
85、运有否终,唯道长久!
86、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《道德经》
87、净净清清净净清,澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥,永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明,灵灵显显显灵灵。
88、十,无为而无不为。——《老子.四十八章》