道家自律名言68条

1、二，理无常是，事无常非。——《列子.说符》

2、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

3、道常无为而无不为。

4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。――《道德经》

5、莫逆于心,遂相与为友

6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

8、千里之行，始于足下。――《道德经》

9、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》

11、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。――《道德经》

12、天网恢恢，疏而不失。

13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

14、同类相从，同声相应，固天之理也。

15、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

16、企者不立，跨者不行

17、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

18、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

19、哀莫大于心死，而人死亦次之。――《庄子・田子方》。

20、九，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》

21、治大者不治细，成大功者不成小。——《列子·杨朱》

22、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

24、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

25、鱼处水而生，人处水而死。

26、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。――《道德经》

27、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。《淮南子·主术训》

28、人法地，地法天，天法道，道法自然。

29、所求多者所得少，所见大者所知小。

30、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

31、千里之行，始于足下。——《道德经》

32、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子.齐物论》

33、宠辱若惊，贵大患若身。

34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

35、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

36、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《庄子・齐物论》

37、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

40、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

41、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》

42、治大者不治细，成大功者不成小。――《列子・杨朱》

43、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

44、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》。

45、安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。――《庄子・养生主》

46、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。――《道德经》

47、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《庄子·齐物论》

48、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。

49、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。《淮南子·说山训》

50、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

51、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。《淮南子·览冥训》

52、知其不可奈何而安之若命，德之至也。――《庄子・人间世》

53、三，天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》

54、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生

55、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

56、元气生万物而不有。

57、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。――《老子・第二十章》

58、四，天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》

59、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

60、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。《淮南子·说林训》

61、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

62、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。――《淮南子・说林》。

63、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

64、乞火不若取燧，寄汲不若凿井

65、行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》。

66、道生一、一生二、二生三、三生万物。

67、八，通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》

68、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。