道家法律名言98条
1、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
2、二，理无常是，事无常非。——《列子.说符》
3、享有权利的人可以放弃他所享有的权利。
4、司法，就其本质而言，就是平等;越缺乏平等条件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、凡物皆始于无。
7、五，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子.三十八章》
8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
9、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、我从学校出来接触的就是法制节目，年磨一剑啊!如果彻底转型，就再也回不到法制节目了。
13、法律用惩罚预防特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
14、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
15、圣人常无心，以百姓心为心。
16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
17、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
18、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子•知北游》
21、十，无为而无不为。——《老子.四十八章》
22、天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明·张居正)
23、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
24、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者法官检察官律师立法者执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论
25、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
27、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
28、天下万物生于有，有生于无。
29、无形无名者，万物之宗也。
30、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。
31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
32、见素抱朴，少私寡欲。
33、四，天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子.天瑞》
34、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
35、有生于无，实出于虚。
36、天地之道，极则反，盈则损。
37、天生万物，唯人为贵。
38、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
39、六，是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子.六十三章》
40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
41、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
42、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
43、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》
45、一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
46、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是严格地服从，自由地批判。边沁
47、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
48、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
49、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。斯宾诺莎
50、心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。
51、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
52、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
53、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
54、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
55、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
56、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
57、慎终如始，则无败事。——《道德经》
58、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
59、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子·刻意》
60、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
61、八，通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子.天地》
62、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
63、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
64、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。
65、九，人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子.人间世》
66、物物而不物于物，则胡可得而累邪！——《庄子·山木》
67、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》
68、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
69、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
70、慎终如始，则无败事。
71、大天之内，复有小天。
72、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
73、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
74、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
75、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
76、上善若水，水善利万物而不争。
77、反者，道之动；弱者，道之用。
78、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
79、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
80、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
81、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
82、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
83、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。西塞罗《法律篇》
84、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》
85、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
86、坚强处下，柔弱处上。
87、三，天地尚不能久，而况于人？——《老子.二十三章》
88、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
89、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
90、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
91、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
92、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
93、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
94、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
95、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
96、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
97、万物皆由道（物质）而生。
98、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。(德)马克思