老子教育名言及解释67条
1、治大国，若烹小鲜。
2、解释：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
7、是以圣人处无为之事，行不言之教。
8、解释：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、解释：做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。
12、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
13、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
15、善行无辙迹，善言无瑕谪。
16、解释：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长。
17、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、知常曰明。不知常，妄作，凶。
20、道可道，非常道；名可名，非常名。
21、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、解释：道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物。
24、解释：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
25、解释：所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。
26、知足不辱，知止不殆。
27、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
28、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
29、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
30、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
31、解释：最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形。
32、圣人常无心，以百姓心为心。
33、解释：了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
34、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
35、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
36、用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无
37、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
38、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
39、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
40、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
41、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病
42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
43、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
44、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
45、多言数穷，不如守中。
46、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
47、解释：从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功。
48、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
49、解释：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。
50、一你可以理解成太极，二你可以理解成阴阳，三你可以理解成阴阳相合的产物，万物都是阴阳相合产生的，所以万物都有阴阳两面，而万物喜阳，因为阳为生气为正气，阴为死气为邪气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
53、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
54、解释：表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。
55、解释：知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。
56、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
57、执古之道，以御今之有。
58、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
59、以其无私，故能成其私。
60、解释：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。
61、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
62、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
63、天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
64、知者不言，言者不知。
65、见素抱朴，少私寡欲。
66、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
67、昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一