《老子》中关于内外修养的名言62条
1、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
2、善建者不拔，善抱者不脱。
3、君子己善，亦乐人之善也。 —— 礼记
4、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
5、贵以贱为本，高以下为基。
6、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
7、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
8、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
9、房屋不在高堂，不漏便好；衣服不在绫罗，和暖便好；饮食不在珍馐，一饱便好；娶妻不在颜色，贤德便好；邻里不在高低，和睦便好；亲眷不择新旧，来往便好；养儿不问男女，孝顺便好；兄弟不在多少，和顺便好；朋友不在酒食，扶持便好；官吏不在大小，清正便好。——范立本
10、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
11、胜人者有力，自胜者强。
12、圣人常无心,以百姓心为心
13、上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道
14、人皆知有用之用,而莫知无用之用也
15、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已
16、夫哀莫大于心死,而人死亦次之
17、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。———— 元结
18、七，治大国，如烹小鲜。
19、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。
20、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。 —— 萧伯纳
21、十，知者不言，言者不知。
22、多言数穷,不如守中
23、宠辱若惊,贵大患若身
24、三，为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
25、九，胜人者有力，自胜者强。
26、知人者智，自知直明。
27、至人无己,神人无功,圣人无名
28、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
29、圣人无为，故无败；无执，故无失。
30、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
31、真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人
32、有无相生，难易相成。
33、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
34、圣人法天贵真,不拘于俗
35、你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。——马克吐温
36、一，天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
37、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
38、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
39、二，圣人处无为之事，行不言之教。
40、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精
41、人之所畏,不可不畏
42、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
43、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
44、五，天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
45、四，天网恢恢，疏而不失。
46、六，弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
47、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。--------普鲁斯特
48、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
49、善者不辩，辩者不善。
50、天地与我并生,万物与我合一
51、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
52、君子之交淡若水,小人之交甘若醴
53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
54、天网恢恢,疏而不失
55、不言之教,无为之益,天下希及之
56、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
57、八，夫唯不争，故天下莫能与之争。
58、信不足焉，有不信焉。
59、知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强
60、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣
61、道德这个东西也像季节那样随时变迁的。——（德）歌德
62、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。