庄子无为而治名言54条
1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》
2、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》 【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
3、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》
4、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》 【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
5、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
7、相与于无相与，相为于无相为。《庄子?大宗师》
8、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》
9、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》 【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
10、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子?天运》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子•大宗师》
12、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
15、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
16、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
17、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》
18、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子•养生主》
19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 【翻译】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
20、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
21、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
22、至人无己，神人无功，圣人无名。
23、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子•养生主》
24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子•逍遥游》
25、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》 【翻译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
27、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
28、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
29、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
30、夫小惑易方，大惑易性。
31、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
32、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》 【翻译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》
34、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》 【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
35、不以物挫志。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》 【翻译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
37、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•齐物论》
39、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
41、夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》 【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
42、以火救火，以水救水，名之曰益多。
43、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
44、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
45、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
46、夫小惑易方，大惑易性。《庄子?骈拇》
47、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》 【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
48、相与于无相与，相为于无相为。
49、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
50、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子?天道》
51、不以物挫志。《庄子?天地》
52、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》
53、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
54、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》