庄子逍遥名言65条
1、古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟 人生 ）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
2、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
3、故纯朴不残，孰为?尊！白玉不毁，孰为?璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
4、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
6、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
8、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
9、身在江海之上，心居乎魏阙之下。
10、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
11、含哺而熙，鼓腹而游。
12、谋无主则困，事无备则废。
13、君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
14、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
15、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
16、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
18、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
19、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》
20、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已
21、至人无己，神人无功，圣人无名
22、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
23、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
24、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
25、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
26、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
28、野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”
29、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
30、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
31、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》
32、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
33、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
34、委之以财而观其仁，告之以危而观其节。
35、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
37、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
38、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
39、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
40、来世不可待，往世不可追也
41、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
42、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
43、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
44、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
45、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
46、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
49、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
51、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
52、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
53、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
54、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
55、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
56、吹呴呼吸，吐故纳新。
57、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
58、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
59、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。
60、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
61、善吾生者，乃所以善吾死也。
62、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身
63、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
64、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
65、道隐于小成，言隐于荣华。