庄子两则名言62条

1、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

2、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

3、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

4、庄子的读书心得

5、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

6、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。

7、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

8、不忘其所始，不求其所终。

9、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

10、天地与我并存，万物与我为一。

11、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

12、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

13、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

15、至人无己，神人无功，圣人无名。

16、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

17、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

18、狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》 【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。

19、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

20、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

21、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

22、无用之用，方为大用。

23、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

24、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

26、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

27、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

28、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》 【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

29、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

31、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

32、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

33、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

34、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

35、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》

36、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

37、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

38、白玉不毁，孰为珪璋。

39、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

40、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

41、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

42、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

43、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

44、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

45、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

46、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

47、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》 【翻译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

48、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

49、哀莫大于心死，而人死亦次之。

50、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

52、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

53、相濡以沫，不如相忘于江湖。

54、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！

55、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

56、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》 【翻译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。

57、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》

58、来世不可待，往世不可追也。

59、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

60、独善其身者，难成大事。

61、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

62、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。