庄子豁达名言58条

1、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》

2、至人无已，神人无功，圣人无名。

3、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。——《庄子·庚桑楚》

4、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

5、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。——《庄子·缮性》

6、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。――《庄子・让王》

7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

8、其作始也简，其将毕也必巨。

9、缘督以为经，可以保身。

10、梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也。

11、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

13、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

14、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。——《庄子·秋水》

15、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

17、福轻乎羽，莫之知载。

18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

20、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

21、吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。――《庄子・庚桑楚》

22、可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。――《庄子?秋水》

23、二，大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

24、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》

25、一，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子.大宗师》

26、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

27、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

28、两喜，必多溢美之言；两怒必多溢恶之言。

29、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

30、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

31、九，不精不诚，不能动人。——《庄子.渔父》

32、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》

33、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

34、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以累形。——《庄子·让王》

35、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

36、得之于手，而应于心。――庄周《庄子・天道》

37、十，至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子.应帝王》

38、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

39、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》

40、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

41、子非鱼，安知鱼之乐。

42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

43、五，且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。——《庄子.人间世》

44、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》

45、得之于手，而应于心。——庄周《庄子·天道》

46、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

47、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不移累形。——《庄子·让王》

48、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

49、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

50、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》

51、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

52、四，风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里，则风斯在下矣。——《庄子.逍遥游》

53、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子•养生主》

54、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

55、古之得道者，穷亦乐，通亦乐。——《庄子·让王》

56、八，施于人而不忘，非天布也。——《庄子.列御寇》

57、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

58、其寝不梦，其觉无忧。