道德经中关于骄傲的句子

1、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

2、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

4、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。――老子《道德经》

6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

7、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

9、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

10、 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

11、圣人自知不自见;自爱不自贵。――老子《道德经》

12、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

13、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

14、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

15、 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

17、道生一。一生二。二生三。三生万物。――老子《道德经》

18、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

19、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。――老子《道德经》

20、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

22、 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

23、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

24、慎始如终，则无败事。――老子《道德经》

25、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。――老子《道德经》

26、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

27、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。

28、 为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。

29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子

30、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

31、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。――老子《道德经》

32、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

34、千里之行，始于足下――老子《道德经》

35、勇于敢则杀，勇于不敢则活。――老子《道德经》

36、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

37、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

38、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

39、天地不仁，以万物为刍狗――老子《道德经》

40、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

41、多言数穷，不如守中――老子《道德经》

42、 是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

43、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

44、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

45、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

46、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。