儒家四十句名言121条
1、君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。
2、渐渐向里寻那精英处。
3、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
4、祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。《左传》
5、人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》
6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。《论语》
8、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
9、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》
10、夫礼之初，始诸饮食。
11、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
13、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
14、问渠那得清如许，为有源头活水来。
15、道不同，不相为谋。
16、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。
17、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》
19、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
20、不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。
21、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》
22、五，己所不欲，勿施于人。——《论语.颜渊》
23、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在 贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
24、八，欲速则不达。——《论语.子路》
25、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
26、朽木不可雕也。——摘《论语》
27、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
28、立身以立学为先，立学以读书为本。
29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
30、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
31、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
32、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
33、性相近也，习相远也。
34、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
35、已所不欲，勿施于人。
36、世事虽多.尽是人事。
37、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》
38、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
39、虽千万人吾往矣！
40、九，生于忧患，死于安乐。——《孟子.告子下》
41、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
42、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
43、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
44、读而未晓则思，思而未晓则读。
45、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
46、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
47、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
48、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
49、爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。《尚书》
50、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。《论语》
51、大道之行也，天下为公。
52、罔游于逸，罔淫于乐。《尚书》
53、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》
54、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》
55、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
56、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
57、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
58、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
59、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》
60、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
61、二，工欲善其事，必先利其器。——《论语.卫灵公》
62、一，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》
63、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
64、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
65、人之患在好为人师。
66、感慨杀身者易，从容就义者难。
67、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。《论语》
68、人之相与也，譬如舟车然，相济达也。己先则援之，彼先则推之。是故人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
69、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
70、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。《论语》
71、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》
72、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
73、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
74、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
75、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
77、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
78、四，过而不改，是谓过矣。——《论语.卫灵公》
79、十，德者本也，财者末也——《大学》
80、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
81、见利不亏其义，见死不更其守。《礼记》
82、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
83、七，仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子.尽心下》
84、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
85、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
86、君子不假贵而取宠，不比誉而取食，直行而取礼，比说而取友。
87、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！《论语》
88、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
89、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
90、涵养为首，致知次之，力行又次之。
91、六，满招损，谦受益。——《尚书.大禹谟》
92、活到老，学到老。
93、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
94、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
95、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
96、未知生，焉知死？《论语》
97、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
98、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？
99、温故而知新，可以为师矣。《论语》
100、不孝有三，无后为大。
101、不知命，无以为君子也。《论语》
102、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
103、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。
104、君子周而不比，小人比而不周。
105、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
106、欲速则不达。——《论语·子路》
107、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
108、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
109、有不虞之誉，有求全之毁
110、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
111、学然后知不足。——《礼记·学记》
112、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
113、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》
114、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。《论语》
115、礼即理也。
116、三，好而知其恶，恶而知其美。——《大学》
117、君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美，存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。
118、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
119、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
120、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
121、死生有命，富贵在天！