孔子名言下雨不要进什么树洞114条

1、苛政猛于虎。 苛政猛于虎。 西汉・戴圣《礼记・檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。 《礼记・檀弓下》

2、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

3、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

4、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

5、不学礼，无以立。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

8、移风易俗，莫善于乐。

9、人而无信，不知其可也。

10、既往不咎。 既往不咎。 春秋・孔子《论语・八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。 《论语・八佾》

11、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

13、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?

14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

15、求仁而得仁，又何怨。

16、穷不失义，达不离道。 ——孔子

17、人之生也直，罔之生也幸而免。

18、不贰过。 不贰过。 孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。 《论语・雍也》

19、辞达而已矣。 辞达而已矣。 春秋・孔子《论语・卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。 辞：要说的话，达：表达到位 《论语・卫灵公》

20、不患人之不己知，患不知人也。

21、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

22、民无信不立。 ——孔丘

23、过，则匆惮改。

24、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

25、知耻近乎勇。 知耻近乎勇。 《礼记・中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 《礼记・中庸》

26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

27、君于疾没世而名不称焉。

28、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

29、弗学何以行？弗思何以得？

30、君子成人之美，不成人之恶。

31、君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

32、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

33、君子和而不一样，小人同而不和。

34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

35、放于利而行，多怨。

36、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

37、盛年不重来，一日难再晨。

38、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、未能事人，焉能事鬼。

41、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

42、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

43、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

44、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

45、己所不欲，勿施于人。

46、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》

47、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

48、道听而涂说，德之弃也！

49、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

50、性相近也，习相远也。

51、言必信，行必果。 ——孔子

52、刚毅木讷近仁。

53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

54、学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

55、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

56、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

57、人无远虑，必有近忧。

58、有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语・卫灵公》

59、士而怀居，不足为士矣!

60、名不正，则言不顺。

61、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

62、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

63、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。

64、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

65、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

66、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

67、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

68、君子坦荡荡，小人长戚戚。

69、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

70、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

71、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

72、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》

73、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。

74、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

75、无为而治。 无为而治。 春秋・孔子《论语・卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 《论语・卫灵公》

76、每事问。 每事问。 春秋・孔子《论语・几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语・八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。 《论语・几佾》

77、过而不改，是谓过矣！

78、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

79、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

80、听其言而观其行。

81、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

82、德不孤，必有邻。

83、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

84、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

85、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学?子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。

86、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

87、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

88、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》

89、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

90、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

91、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

92、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》

93、过则勿惮改。 过则勿惮改。 春秋・孔子《论语・学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语・学而》

94、知之为知之，不知为不知，是知也。

95、大言不惭。 大言不惭。 春秋・孔子《论语・宪问》宋・朱熹《四书集注・论语・宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语・宪问》

96、君子求诸已，小人求诸人。

97、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

98、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

99、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

100、因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 《论语・为政》

101、不义而富且贵，于我如浮云。

102、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》

103、法语之言，能无从乎?改之为贵。

104、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。

105、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

106、朝闻道，夕死可矣。

107、子以四教：文行忠信。

108、孔子论语名句摘抄

109、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

110、是可忍，孰不可忍？

111、逝者如斯夫！不舍昼夜。

112、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

113、不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语・公冶长》

114、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》