孔子等级制度名言69条
1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》
4、有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子
5、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
6、贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
7、小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公》
8、既往不咎。 既往不咎。 春秋・孔子《论语・八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。 《论语・八佾》
9、过而不改，是谓过矣!
10、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》
11、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
12、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
13、盖有不知而作者，我无是也。
14、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘
15、有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语・卫灵公》
16、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》
17、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》
20、过而不改，是谓过也。 ——孔子
21、过则勿惮改。 过则勿惮改。 春秋・孔子《论语・学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语・学而》
22、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》
23、大言不惭。 大言不惭。 春秋・孔子《论语・宪问》宋・朱熹《四书集注・论语・宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语・宪问》
24、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》
25、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》
26、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
27、因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 《论语・为政》
28、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》
29、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
30、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》
31、五四运动以后， 中国的一些学者，包括马克思主义的哲学、史学工作者，对孔子及其思想作了系统的研究和评价，取得了很大成就。
32、撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
33、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》
34、君子周急不继富。——《论语·雍也》
35、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》
36、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
37、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
38、不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语・公冶长》
39、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
41、不迁怒，不二过。
42、子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 【译文】 孔子说:“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”2、子曰:巧言令色，鲜矣仁。
43、百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
44、苛政猛于虎。 苛政猛于虎。 西汉・戴圣《礼记・檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。 《礼记・檀弓下》
45、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
46、知耻近乎勇。 知耻近乎勇。 《礼记・中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 《礼记・中庸》
47、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
48、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
49、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
50、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
51、辞达而已矣。 辞达而已矣。 春秋・孔子《论语・卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。 辞：要说的话，达：表达到位 《论语・卫灵公》
52、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
53、不能正己，焉能正人。——《论语》
54、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
55、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
56、无为而治。 无为而治。 春秋・孔子《论语・卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 《论语・卫灵公》
57、每事问。 每事问。 春秋・孔子《论语・几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语・八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。 《论语・几佾》
58、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
59、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
61、不贰过。 不贰过。 孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。 《论语・雍也》
62、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
63、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
64、道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
65、君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
66、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
67、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
68、巧言令色，鲜矣仁。
69、道不同，不相为谋。