创设情景填写孔子名言63条
1、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》
2、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3、见利思义，见危授命。
4、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
5、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》
6、先有司，赦小过、举贤才。
7、既往不咎。 既往不咎。 春秋・孔子《论语・八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。 《论语・八佾》
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9、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
10、盖有不知而作者，我无是也。
11、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》
12、有教无类。 有教无类。 见《论语・卫灵公》载孔子语。类：类别，区别。本句大意是：施行教育不分类别，人人都应该有受教育的权利。～是孔子重要的教育思想之一，具有浓郁的民主色彩。在我国古代等级制度森严的政治条件下，能够提出～的口号，不分社会地位，不论任何资历，广泛施行教育，的确难能可贵。 《论语・卫灵公》
13、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
16、登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘
17、过则勿惮改。 过则勿惮改。 春秋・孔子《论语・学而》载孔子语。惮(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了过错不要怕改正。正因为人不能无过，所以古人对改过谆谆教导，这些有益的古训，后人自应牢记。 《论语・学而》
18、未能事人，焉能事鬼。
19、大言不惭。 大言不惭。 春秋・孔子《论语・宪问》宋・朱熹《四书集注・论语・宪问》注语。本句大意是：说大话而不感到羞愧。说大话而心安理得，不知羞愧，可见此人喜欢自吹自擂，毫无自知之明。他们的大话只是在口头上说说而已，根本不准备去实践。现在～已成为常用的成语，用以讥讽那些喜欢吹牛而又不知脸红的人。 《论语・宪问》
20、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》
21、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
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23、因材施教。 因材施教。 孔子《论语・为政》因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。 《论语・为政》
24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》
25、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
26、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》
28、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》
29、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
31、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
32、不念旧恶。 不念旧恶。 春秋・孔子《论语・公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。 《论语・公冶长》
33、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》
34、刚毅木讷近仁。
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36、不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
37、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
38、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》
39、苛政猛于虎。 苛政猛于虎。 西汉・戴圣《礼记・檀弓下》引孔子语苛统治者的苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。政，指统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的统治，包括政令、赋税等。 《礼记・檀弓下》
40、不学礼，无以立。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。
42、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》
43、知耻近乎勇。 知耻近乎勇。 《礼记・中庸》字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。 《礼记・中庸》
44、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
45、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》
46、辞达而已矣。 辞达而已矣。 春秋・孔子《论语・卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。 辞：要说的话，达：表达到位 《论语・卫灵公》
47、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》
48、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》
49、不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
50、无为而治。 无为而治。 春秋・孔子《论语・卫灵公》无为：道家所指顺应自然变化之意；治：治理。顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。 《论语・卫灵公》
51、每事问。 每事问。 春秋・孔子《论语・几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语・八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。 《论语・几佾》
52、君子坦荡荡，小人长戚戚。
53、过而不改，是谓过矣！
54、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？
55、不贰过。 不贰过。 孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。 《论语・雍也》
56、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
57、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
58、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
59、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》
60、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
61、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
62、不迁怒，不二过。
63、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》