佛教的名言155条

1、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

2、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

3、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

4、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

5、九九归一、终成正果。

6、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

8、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

9、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

10、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

11、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

12、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

13、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

14、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

15、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

16、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

17、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

18、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

19、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

20、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

21、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

22、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》

23、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

24、一花一世界，一叶一如来。

25、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

26、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》

27、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

28、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

29、是法平等，无有高下。

30、假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报自然受。一切皆空，唯有业不空。就算是经过了百千劫，你的善恶业也不会消失，它终会与你相遇。善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。

31、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

32、水月道场，梦中佛事。世间的一切都是因缘和合，会聚时自然成就，消散时自然灭亡。所谓的道场，是出家修行人的寺院，道场是因缘和合的结果，无一个叫做佛事。

33、能说不能行，不是真智慧。

34、每一种创伤，都是一种成熟。

35、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

36、诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》

37、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

38、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

39、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》

40、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》

41、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

42、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

43、若心有住，则为非住。——《金刚经》

44、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

45、能为别人设想的人，永远不寂寞。

46、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

47、真正的苦行是修平等心。

48、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

49、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

50、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

51、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。

52、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

53、一花一世界，一叶一如来。一朵花中其实可以领悟到物质世界，它们本性平等；同样的，从一片叶子中也可领会到如来讲的道理，种种世界皆在世界中，讲求的是一种心境，万事万象皆由缘产生。

54、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

55、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

56、假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

57、万物于镜中空相，终诸相无相。

58、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

59、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

60、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》

61、好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。

62、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

63、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——六祖惠能

64、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《般若波罗蜜多心经》

65、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

66、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》

67、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。

68、人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》

69、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

70、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

71、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

72、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

73、千江有水千江月，万里无云万里天。

74、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

75、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

76、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》

77、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》

78、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

79、一即是多，多即是一。——《华严经》

80、君子成人之美，不成人之恶。

81、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

82、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

83、此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

86、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

87、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》

88、竞利奔名何足夸，清闲独许野僧家；心田不长无明草，觉苑常开智慧花。

89、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

90、若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切惟心造。

91、听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂便会飘到那里，附在另一个自己身上。

92、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

93、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

94、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

95、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》

96、水月道场，梦中佛事。

97、无有定法，如来可说。

98、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

99、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

100、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈

101、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

102、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

103、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

104、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

105、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

106、一念放下，万般自在。

107、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

108、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。

109、汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心、性净明体，用诸妄想；此想不真，故有轮转。

110、善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。——《无量寿经》

111、真正的看破是提起，积极地为大众服务。

112、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

113、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

114、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

115、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。——《涅盘经》

116、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

117、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

118、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

119、你要感谢告诉你缺点的人。

120、生、老、病、死、爱别离，怨长久，求不得，放不下。生老病死是生理上的痛苦，是自然界的正常规律，怨憎是精神上的痛苦，和怨恨的人在一起，无法摆脱，是一种痛苦；和爱人分离，也是一种痛苦。

121、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

122、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。——《佛说十善业道经》

123、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

124、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

125、万法唯心造。三界之内充满了我们的心，除此之外，什么都不存在。

126、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

127、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

128、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

129、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

130、人无善恶，善恶存乎尔心。

131、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

132、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

133、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

134、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》

135、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

136、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

137、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

138、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

139、我不入地狱，谁入地狱。

140、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

141、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

142、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》

143、欲知前世因，今生受者是；欲知来世里，今生作者是。因果循环是自然界中的规律，万物皆要以此运作；今生的命运与前世有很大关联，而今生的作为也会影响以后很多年的命运。

144、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

145、色即是空，空即是色。色情的东西 ，以及满足欲望所得到的快乐本都是虚幻的，它不值得我们追求；万物本空，不应对万物起了执念之情。

146、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

147、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

148、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。——《五苦章句经》

149、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。人世间的一切事物都像是梦境、泡沫、露珠、电光一样变化无常的，没有哪一样是真实永恒的存在，我们都应该抱着这种观点去观察一切。

150、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

151、心动则物动，心静则物静。心里若是有妄想，这个世界都会因此充满诱惑；相反，如果心如止水无一点杂念，所有的诱惑利益都不会影响到自己。

152、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

153、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

154、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。痛彻心扉的苦楚，反而是哭不出来的，感情不是能用眼泪来形容的；真正领悟一件事，也无法用语言去表达出来，真正的笑，是内心的喜悦，笑声是表达不了的。

155、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》