论语最引人深思的句子

1、用中庸之道客观、全面、公正地论人议事，既不过分褒扬人，也不非难指责人、排挤人，有利于调动大家的积极性、主动性。

2、而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。

3、我们要构建和谐团队，就是要充分听取每一个人的观点，把不同的声音融入到集体的合唱中，既保证整体的和谐，又保留不同的意见。

4、君子的力量始自于人格与内心，是孔子心目中理想的人格标准。而如何才能辨别君子和小人，在孔子看来，君子与小人的本质区别在于为人做事是否顾全大局，与群体和谐相处。

5、而在现实生活中，各抒己见、畅所欲言的君子并不多见，“同而不和”者却屡见不鲜。

6、出自：孔子在《论语・八佾》一篇中，意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”

7、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

8、每个人都能明确自己的位置，遵守立身处世的原则，行为符合自己的身份，这样才不会越位错位，扰乱规则。

9、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，这里面也是很有乐趣的。用不义的手段所得到的财富与地位，对于我来说好像浮云一样。”

10、出自《论语・子路》，意思是：名义地位不当，说话就不顺理；说话不顺理成章，事情就办不成……”

11、此语出自《 论语・微子》。意思是：过去的事情已经无法劝阻。未来的事情还来得及防范。

12、出自《 论语・学而》，患：忧虑，担心。 人：指别人。之：助词，无意。 不能：没有能力（才能）。也：一样，相等。不能忧虑别人不了解自己，只能忧虑自己不了解别人。

14、见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

15、君子要做到话语谨慎，做事行动敏捷。说话谨慎，才能不至于把话说绝，给自己留一点余地。行动敏捷，说过的话才能快速承诺，多干实事，做到少说多做。

16、生活中，与言而无信的人共处是个噩梦，对轻言承诺的人抱有希望是浪费生命。他们一直变化着，上午说的事下午就变了，昨天决定的事今天就成了废纸一张，和他们交往，就像坐上一条他们自己也不知开往何方的船。

17、意气用事，容易冲动；慎思者，往往用平和的方法，解决矛盾。意气锋，易伤人；慎思温，养己身。

18、要通过明确各岗位的工作职责，建立科学的人才评价机制、与工作业绩紧密关联的激励约束机制，使“在其位，谋其政，履其职，尽其责”的理念得到弘扬。

19、父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

20、朋友贵在真诚，朋友有别的缺点或许可以原谅，若是言而无信，让人摸不透他的哪句话是真、哪句话是假，还是敬而远之的好，因为谁也没有兴趣天天听无法兑现的话。

21、慎思者，谨慎的思考。三思而后行，行必有方。

22、《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。

23、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

25、纵观《论语》全篇，其中有三句话最引人深思。

26、孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提就是主张“在其位，要谋其政”。你在什么职位上，就要做好自己的事情，尽好自己的本分。

27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

28、谋是谋划、商议、参与、干预之意。不处在那个职位上，就不要干预那个职位上的工作。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提就是主张“在其位，要谋其政”。你在什么职位上，就要做好自己的事情，尽好自己的本分。而在现实生活中，苦乐不均、职责不明，能者多劳、鞭打快牛的现象却俯拾即是，这并不符合现代企业管理精神，帮别人干活也不是在替领导分忧。

29、但现在中庸往往被理解为平庸和圆滑，认为中庸之道就是和稀泥。

30、出自《论语・颜渊篇》，欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

31、这样的人，即使有权有势，有钱有财，表面上看很风光、很气派，内心里他能感到幸福吗？幸福不是别人的感觉，而是自己的内心体验。

32、选自《论语・学而》，顾不上追求饮食的满足、生活的安逸，而对学习、工作迅速执行和细微地思考，谨慎地发表言论，不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学了。

33、作为记录孔子言行、儒家经典之一的《论语》，其思想核心影响了中国数千年。

34、作为记录孔子言行、儒家经典之一的《论语》，其思想核心影响了中国数千年。纵观《论语》全篇，其中有三句话最引人深思。

35、一个单位多一些“和而不同”的君子，才能有利于科学、民主决策，才能集思广益，拧成一股绳，充分发挥大家的聪明才智。

36、康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。

37、少说多干，少听多看，言多必失，言少精谈。返回搜狐，查看更多

38、选自《论语・季氏》，君子有九种思考：看，思考看清与否；听，思考是否听清；脸色，思考是否温和；容貌，思考是否谦恭；言谈，思考是否忠诚；办事，思考是否谨慎严肃；遇到疑问，思考是否该向别人询问；忿怒，思考是否有后患；获取财利，思考是否合乎义的准则。

39、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会陷入困境。这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

40、其实，中庸的理想状态是天地万物各安其位，一切处于和谐之中。

41、心中有多少怨，就有多少苦。心中的欲望太多，就难以幸福。不要站在幸福中，去寻找幸福。知足、心安是最大的幸福。

42、出自孔子《论语・卫灵公》，孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

43、大家讨论事情时，领导的话还没说完，就会有人跳出来大唱赞歌，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词一大堆，可是会后他一转背就会否定领导的观点。

44、这句话摘自《论语公治长》，意思是说聪明又好学的人，不以向不如自己的人请教而感到羞耻。“敏而好学，不耻下问”，此话虽出自为政，但在教育方面却使人得到许多启发。

45、现实中，凡做了亏心事，干了缺德勾当，强取豪夺、贪得无厌者，哪一个不是整天提心吊胆，吃不香饭、睡不了安稳觉。

46、出自《论语・子罕》。大意是到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。

47、第一句话： “君子和而不同，小人同而不和。”

48、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

49、鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为 到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出 善良的话来。

50、孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”俗话说，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。这是在讲做人要心安理得。

51、出自《论语・卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”意思是：花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

52、第一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”

53、人的一生非常短暂，当我们回首往事时，岁月已经匆匆过去。每个人都想在这有限的时间里有所建树，然而人生匆匆如白驹过隙。我们想尽力抓住时光，可时光却如歌似风，悄然溜走。我们与其在写回忆录时哀叹时光流逝太快，不如趁年轻奋勇拼搏，抓住今天，把握明天。“逝者如斯，而未尝往也。”

54、唐太宗从善如流，也重自省，怒斩张蕴古和卢祖尚之后，心中后悔不已，二人虽有罪责，罪不至死。反复思考之后，李世民的心里有了复奏制度的想法。推敲一番过后，他对大臣说：“我认为死刑是最重的刑罚，设置三次复奏，就是为了能够深思熟虑。”这也是周公提出“慎刑恤罚”以来，得以执行的一次。

55、之前我们分享过“中庸”的精髓思想，“中庸”是中国古代一个至高的行为标准，即做事不过头，恰到好处。

56、一个人说话做事总得靠谱，不能一会儿是三，又一会儿是四，让人无所适从。

57、第二句话： “中庸之为德也，其至矣乎！”

58、人无信不立，只有以诚待人才能得到他人的厚待。

59、出自《论语・子罕》，意思是：三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其志气。形容一个人志气的重要。

60、有最高道德修养的人，在为人处世中就能使用中和之道，不偏不倚，无过不及，坚持正确，丢弃错误。少指责、少抱怨，批评有方。