兰亭集序描写悲伤的句子(兰亭集序抒情的句子)

| 11 王羲之在《兰亭集序》中写到人们各有自己的情趣取向：“或取

| 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰

| 兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水

| ， ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；

| 王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：

| 纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集

| 王安石在《游褒禅山记》中用 “ ，往往有得， ”，表明古人游赏有所收获不是随意 的，而是经过深思而悟出来的。

| ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”强调了“志”的重要作用。

| 夫夷以近 , 则游者众 ”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；

| ， ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷 也”。 4、“ ，常在于险远， ”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

| 兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，

| 生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，

| 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消 亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！

| 生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，

| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一 件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。 8、 “然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔 ”，是说有“力”而无“志”，因此未 达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨； 9、“尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣，其孰能讥之乎 ?”指出只要“尽吾志”，虽然不 能达到目的，也可以无讥无悔。

| 纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集 序》中所说虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

| 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相

| 险以远, 则至者少 ”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其 好游不能穷也”。 4、“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， 而人之所罕至焉 ”，照应“入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇”。

| 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相 似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。

| “然力足以至焉， ， ”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人 讥笑，自己也会悔恨；

| 王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取 诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

| 我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰 亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

| 有志矣， ， ，亦不能至也。” 则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需 要借助“力”才能实现。 7、有志与力， ， ，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不 够的，还需要借助“物”才能实现。

看着宇宙的浩瀚，低头看着品类的丰富，足以娱乐人心，相信可乐。