论语中关于以礼立身的句子(论语关于礼的名句)
子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” 下面就来看下今天小编给大家带来的论语中关于以礼立身的句子(真题范文丨以礼立身) 此外,文章还提供了更多相关的文章如以讲规矩为题的申论作文、论语中有礼的句子、论语中的礼仪规范、论语关于礼的句子及翻译
| 子曰：“不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也”
| 子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
| 君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.
| 子曰：“兴于诗,立于礼,成于乐.”
| 子曰：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
| 子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.”
| 子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”
| 子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”
| 君子敬而无失,与人恭而有礼.
| 子曰：“上好礼,则民易使也.”
| 子曰：赐也!尔爱其羊,我爱其礼*
| 子曰：先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也*
| 子曰：居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
| 子曰：兴于诗,立于礼,成于乐*
| 子贡曰：君子亦有恶乎?子曰：有恶：恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者*
| 子曰：麻冕,礼也；今也纯,俭,吾从众*拜下,礼也；今拜乎上,泰也*
| 有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也*
| 君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩*
| 子曰：克己复礼为仁*一日克己复礼,天下归仁焉*
| 君子敬而无失,与人恭而有礼*
| 为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰：请问其目?子曰：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动*
| 道之以德,齐之以礼,有耻且格*
| 子曰：夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也*或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问*子闻之,曰：是礼也*
| 子曰：君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!子见南子,子路不说*
| 子曰：能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?
| 子曰：不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也
真题范文丨以礼立身
| 一百年前，民国怪杰辜鸿铭曾把“礼”英译成“生活的艺术”。辜老先生的一些言论，着实让人难以苟同。但对礼的诠释，确实让人心折。通过立规、宣传、教育，礼可以立身，可以化人，也可以兴国。当这种生活的艺术浸润每个中国人的心灵时，当这种生活的艺术流淌在社会的每个角落时，中国人就会真正成为辜鸿铭所赞许的“有着成人之思和赤子之心的人”，中国就会重新成为文明国度、“礼仪之邦”。
| 千百年来，中华古国一直被誉为“礼仪之邦”。“不知礼，无以立。”小到对他人说一句“谢谢”，大到一个国家的和平外交政策，礼不仅是个人的立身处世的基本准则，更是国家民族屹立文明世界的必由之路。但随着国人物质生活的极大提高，随着中国被冠以“制造大国”“经济大国”等各种“大国”称号，我们国民的文明素质、我们国家的文明风气反而出现了问题。要成为真正意义上的“大国”，我们急需解决这些问题，重建文明礼仪之邦。
论语中有礼的句子
| 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。
| 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
| 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
| 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
论语关于礼的句子及翻译
| 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
| 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
| 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
| 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
| 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。
| 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
| 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
| 里仁为美，择不处仁，焉得知?
| 知之为知之，不知为不知，是知也。
| 吾友张也，为难能也。然而未仁。
| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
| 父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
| 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
| 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
| 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
| 三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。
| 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
| 何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
| 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
| 士不可以不弘毅，任重而道远。
| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
| 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
| 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
| 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
| 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
| 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
| 何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
礼貌、宽容、信任、敏感、受益。尊重他人，慷慨大方，受人欢迎，诚实，敏感，积极，乐于助人。