课本中有比的文言句子(比在文言文中的意思及例句)

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 下面就来看下今天小编给大家带来的课本中有比的文言句子(语文课标对文言文的要求) 此外,文章还提供了更多相关的文章如课本里的文言文

| 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 13.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

| 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 9.黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

| 学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。 3.默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

| 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

| 虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。 17.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子 18.北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

| 古文中含有比的例句及其意思有哪些

语文课标对文言文的要求

| 陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。

| 上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的部落。

| 六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。

| 行路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，亦有变行路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为首，后鲍照拟作为多。

| 六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。

| 迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

| 位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

| 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。

| 太学：古代设在京城的全国最高学府。

| 俯首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，表示投降。

| 三辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。

| 孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。

| 洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

| 卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

| 《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

| 妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔（pín）”“嫱（qiáng）”：都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫱。

| 进学：进了县学。在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县学生员。

| 跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

| 足下：指对方，古人对于别人的敬称。

| 《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

| 《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。

| 孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。

| 京报连登黄甲：科举时代写在喜报上表示祝贺的恭维话，意思是以后还会有会试、殿试连续的捷报。殿试录取进士分别为三等，叫“三甲”，榜用黄纸写，所以称“黄甲”。

| 移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。移关诸部，发给平行各部的文书。

| 晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。

| 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。

| 竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。

| 讳：原有“避”的意思。旧时为了对某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做“避讳”。讳某，意思是某字本应避去的。

| 六气：阴、阳、风、雨、晦、明。

| 三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

| 草标：在集市出卖东西，把一根草插在出卖的物品上或拿在手里，作为标志，这草就称为“草标”。

| 孝廉：汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。

| 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。

| 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

| 起承转合：旧体诗文常用的行文顺序。起，开端。承，承接上文进一步加以申述。转，转折，从另一方面论述主题。合，结束语。

| 劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。

| 参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。

| 告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

| 齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：孟尝君，齐国贵族，姓田名文；平原君，赵国贵族，姓赵名胜；春申君，楚国贵族，姓黄名歇；信陵君，魏国贵族，姓魏名无忌。他们是战国时期有名的“四公子”，皆以招揽宾客著称。

| 青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

| 祗（zh）候：比较高级的衙役。

| 龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

| 癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。

| 大决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。

| 《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

| 曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。

| 有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

| 司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

| 伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

| 箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

| 两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

| 孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

| 钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

| 季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。

| 亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

| 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

| 下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

| 七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天子的宗庙。

| 初阳岁：冬至以后，立春以前。

| 亚元：乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。

| 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。

| 秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

| 庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

| 杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

| 少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

| 期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。

| 刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

| 黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

| 窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

| 上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。

| 刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。

| 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

| 同案：一同考取秀才叫做同案。

| 明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员(秀才)资格之前，都称为童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。秀才是往往都能高中状元，而状元往往都是为朝廷效力。

| 传：古代解释经书的著作。 人物传记。

| 臣，秦汉以前对一般人也可自称“臣”。

| 公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

| 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。

| 谪戍：因有罪而被贬调去守边。

| 山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

| 株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。

| 宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

| 子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。

| 牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品。

| 晚生：旧时后进的人在前辈人面前对自己的谦称。乡试和会试分房阅卷，由各房考官推荐卷子给主考官，考中的人称推荐卷子的房考官为“房师”。

| 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

| 节选自《三国演义》第七十二回。

| 河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

| 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。

| 相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。

| 中庶子：管理国君的车马之类的官。

| 白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

| 驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利。

| 一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

| 负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。

| 元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。

| 五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

| 宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

| 奉车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

| 京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内的顺天府。

| 杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。

| 斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。

| 从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。

| 贡生是一个专有名词，指的是科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩优秀或资格老的，送入国子监继续学习的学生。

| 出榜：又叫“发榜”，即公布录取名单。

| 夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

| 适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

| 根：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为“六根”。

| 美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

| 上使外将兵：皇上派（他）在外面带兵。上，臣下对皇帝的敬称，这里指秦始皇。

| 阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

| 缥缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。

| 戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

| 理学，又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。

| 九设攻城之机变：九，表示次数多，文言文中，虚数以定数代不定数，是一种夸张的说法，极言其多或极言其少。前者如“三、六、九、百、十、万”等；后者如“一、二、一二”等。

| 大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

| 春榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。

| 之次所旁丛祠中：前往驻地旁边的丛林里的神庙中。次，旅行或行军在途中停留。次所，这里指军队驻扎的地方。

| 浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

| 九门提督：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提督九门步军巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负责北京内城九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫和门禁，还负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断狱等，实际为清朝皇室禁军的统领。

| 投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。

| 禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

| 寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

| 黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

| 执敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。

| 弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

| 我小老：旧时老年人对自己的谦称。

| 乡试年：科举制度，每三年举行一次全省的考试，叫“乡试”，由秀才去应试，轮到乡试这一年叫“乡试年”。

| 伙颐：伙，秦汉时楚地方言，表示众多的意思。

| 契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

| 合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的策略。

| 竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）

| 祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

| 墨子，名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国之际墨家学派的创始人。

| 王摩诘：即唐代诗人王维，字摩诘。唐肃宗时官尚书右丞，人称王右丞。

| 罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初小说家。

| 千骑，上千个骑马的人，形容随从之多，骑，一人一马称骑。

| 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。

| 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。

| 列土：封爵赐邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。

| 子墨子，指墨翟。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是弟子们对墨翟的尊称。

| 布衣：平民。古代没有官职的人都穿布衣服，所以称布衣。

| 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

| 世先生：对有世交的人的敬称。世，表示世交，指两家之间世代有交往。这种称呼是旧时人们拉关系的套语。

| 寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

| 大红全帖：用大红纸折叠成折子的帖子，共有十面，横阔十倍于单帖，称为“全帖”。拜客时用全帖表示恭敬和郑重。

| 帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

| 尚飨：亦作“尚享”。希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。

| 大辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。

| 王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

| 一片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。

| 有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）

| 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

| 望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。

| 天府之士：指自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方。

| 箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态

| 皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍。次，编次。当行，当在征发之列。

| 青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。

| 漏尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。

| 阏氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。

| 十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为郎中，副职为员外郎，总称为郎官。

| 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

| 社稷：国家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求丰年后来就把社稷作为国家的代称。

| 河内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的地方。凶，谷物收成不好，荒年。

| 戎：古时对我国西部各族的称呼。

| 燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，小鸟，比喻见识短浅的人。

| 邹忌，战国时齐国人，讽，讽刺，用暗示比喻之类的方法，委婉地规劝。

| 执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

| 连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”。

| 太牢：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(sh，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

| 乐毅，战国时燕昭王的名将，曾率领燕、赵、韩、魏、楚五国兵攻齐，连陷七十余城。

| 老杜：指唐代著名诗人杜甫，为了区别于稍后的晚唐诗人杜牧，故世称杜甫为“老杜”，杜牧“小杜”。

| 庄周，战国时宋国人，哲学家，道家代表人物。

| 君子：这里指有学问有修养的人。

| 教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

| 宫调：古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。

| 望江南，词牌名，又名“忆江南”“梦江南”。

| 八荒：八方最偏远的地方，也代指天下。

| 致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

| 四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四十八年。

下官：官员对自己的卑微称呼。