易经可以用到作文的句子(易经有名的句子)
与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。 下面就来看下今天小编给大家带来的易经可以用到作文的句子(易经里的经典句子) 此外,文章还提供了更多相关的文章如
| 劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。
| 与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。
| 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
| 二人同心，其利断金。同心之言，其臭（1）如兰。
| 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
| 生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
| 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
| 君子以独立不惧，遁世无闷。
| 日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
| 损而不已必益。益而不已必决。
| 君子以见善则迁，有过则改。
| 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
| 范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。
| 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
| 是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人像之；河出图，洛出书，圣人则之。
| 是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
| 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
| 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
| 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
| 君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。
| 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
| 夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
| 子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
| 居上位而不骄，在下位而不忧。
| 君子以教思无穷，容保民无疆。
| 尺蠖（2）之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
| 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
| 知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。
| 是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
| 君子以莅（4）众用晦而明。
| 广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配德。
| 形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。
| 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
| 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
| 坤至柔而动也刚，至静而德方。
| 君子以俭德辟难，不可荣以禄。
| 《易》，穷则变，变则通，通则久。
| 有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
易经里的经典句子
| 富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。
| 危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
| 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
| 阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
| 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。
| 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
| 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。
| 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
| 是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
| 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
| 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
| 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
| 危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。
| 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
| 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
| 天下同归而殊途，一致而百虑。
| 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
| 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
| 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，老百姓日用品不知道；故君子之道鲜矣！
| 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
| 君子以教思无穷，容保民无疆。
| 本乎天者亲上，本乎地者亲下。
| 君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。
| 言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
| 君子以多识前言往行，以畜其德。
| 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
| 居上台而不骄，在上下位而不忧。
| 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
| 古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
| 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。
| 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。
| 君子以明慎用刑，而不留狱。
| 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
| 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
天地同，男女同，万物同。