权游哪些惊艳的句子
熟人社会一般无须国家供给法律，道德无须法律化，因为规范可以“自产自销”，可以由社群自身强制，这就是为什么会存在“法不下乡”的原因之一。 下面就来看下今天小编给大家带来的权游哪些惊艳的句子(有哪些一看就觉得惊艳的句子) 此外,文章还提供了更多相关的文章如有哪些很惊艳的句子
| 如何判断行为是否有道德，根据结果吗？
| 熟人社会一般无须国家供给法律，道德无须法律化，因为规范可以“自产自销”，可以由社群自身强制，这就是为什么会存在“法不下乡”的原因之一。
| 女人甚至允许男人利用（玩弄）他们的感情，却不允许伤害他们的尊严。
| 对于法律也好、权威也好，人们应该持有的态度是
| 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在。
有哪些一看就觉得惊艳的句子
| 我们只注意到感情在继续，却没有意识到在我们的关系中并没有什么是不可以破坏的。
| 啊，所谓的年岁渐长，可真有意思。我遇见成清先生，分别，再遇见，再分别――在脑海里追溯着这一连串的经历，我发自内心地这样想着。所谓的年岁渐长，就是和同一个人，无数次地再次相遇啊。每次再遇都看到不曾见识的那一面，一个人也由此变得立体起来。
| 将生命中所遇到的一切当做一种必然，并将这种必然当做全部，进而又把这种必然看做是一种自由。
| 我看以为自己省下时间；然而，我们其实是把生活的步调加速成过去的10倍快，于是我们整天忙忙碌碌。
| 不辜负自己的每日一箪食，才不辜负每日想和你一箪食一瓢饮的家人。
| 在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。这是不可能的，也是要不得的
| 思想于我来说，既是有益的自然力，也是折磨我的工具。
| 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎；功成身退，天之道哉。
| 男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳！
| 恐怕无论是野兽还是人类，原本都是别种物体，最初还记得自己是什么，尔后便渐渐忘却，认定自己从来就是如此模样。
| 情人节的夜晚人们是有性期待的，没送礼物的人想得到伴侣的开心配合可能有些困难，这不是买卖和交换，是正常的心理感受。
| 每个人能走到现在，都是之前不断选择的结果。
| 没钱带来的不仅是生活的困顿，还有别人有意无意的疏远和躲避――即使心再好，谁都怕被拖累。
| 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各个人的性情而已。
| 我们先有爱的需要，然后再爱一个特定的人。
| 婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。”
| 对于沉重的悲伤，我们很快就能习惯。只要肯花时间，我们就会变得越来越坚强，坚强到能承受那种沉重。棘手的是空空如也的那类。这种空虚，真的会侵蚀我们。如果久治不愈，终将演变成一件坏事，而且是非常不好的坏事。”
| 男人在征服过程中满足自我肯定的需要，女人通过被征服的过程感受被爱和被需要的幸福，这是微妙的性心理差异，也因此奏出曼妙快乐的乐章。
| 不合时宜的东西，如果自己虚弱，终究会成为人们嘲笑的对象，但有力量了，或坚持久了，或许反而能成为众人追捧的魅力和个性
| 一个朋友能因你的聪慧而爱你，一个情妇能因你的魅力而爱你，但一个家庭能不为什么而爱你，因为你生长其中，你是它的血肉之一部。可是它比任何人群更能激你恼怒
| 人生之境，不应只看手段，重点看目的。如果目的正确，手段不过是工具，无须非议。
| 我们有时更多理想主义地去想象，以为浪漫的爱情几近基督之爱，是一种胸怀宽广的情感，这情感宣布：无论你怎样，我都爱你。这是一种无条件的爱，没有界限，欣赏每一只最蹩脚的鞋子，它是接纳的体现。但是爱人之间的争吵又提醒我们，基督的爱并非床笫之间的爱情，它似乎更适用于普遍，而不是个别；更适合于所有男人对所有女人的爱；更适合于两个听不到互相嘲笑的邻居之间的爱。
| 最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
| 一切制度，随着自然的节奏，在自由与集权之间轮流嬗变。没有一种民主政治可以不需威权，也没有一种独裁不得大多数被统治者的同意而能久存
| 做出牺牲能使承诺的关系更牢固。
| 女人受到的肉体的影响，远过于她们自己所想象的程度。凡她们在生理上爱好的人，在她们一生永远占着首位，且在此爱人要求的时候，她一定能把精神友谊最完满的男友为之牺牲。
| 4要清楚自己的能力。你需要了解什么是能力，哪个对你的未来而言更关键，知道哪个应该自己保留，哪个不太重要。找出在未来取得成功的能力，把这些能力掌握在自己手中，否则就是把自己的未来交给别人
| 无论在个人生活中，还是生命和智慧在我们宇宙中能做什么，我都不相信有边界。
| 断舍离的奥义不只是“扔东西”，斩“断”物欲“舍”弃废物脱“离”执念。
| 我们是自我决定的，决定于我们赋予经验的意义。如果我们将过去的经验作为未来生活的基础，那么我们很可能会一直错下去。所以说，生命意义不取决于环境，而取决于我们给予环境的意义。这个，决定了我们。
| 那些囤积的、未利用的人・事・物就等同于没有被实践的知识。只有“放手”，才能真正地走近“知识”。
| 因为发展自己和利他并非矛盾。如果一个人的理想和行为都向着为他人贡献的方向，并为之努力，他的人生自然会朝着最能体现其生命价值的方向发展。
| 在这个世界上，功劳大的未必是最强的，最强的未必是活得最好的。思想改变世界，行动决定命运
| 这世界缺的不是能源，而是能够驾驭并转换符合我们所需的知识。
| 田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后，并且改变着我们的模样。
| 人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。
| 我要知音才可以，我是寂寞，可是我和寂寞和平共处了这么久，是你低头写字的样子敲破它的。
| 海藏不住，也圈不住。对待海最好的办法，就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。
| 人们讲起一个朋友时说，“他是一家人”时，意思是在他面前可以亲密地应付，亦即是可用在社会上被认为失礼的态度去应付。
| 你的基本能力是可以通过你的努力来培养的。即使人们在先天的才能和资质、兴趣或者性情方面有着各种各样的不同，每个人都可以通过努力和个人经历来改变和成长。
| 活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳
| 相比起贤者之知人来，愚者更为知己。
| 固然，肉体的爱是和饥渴同样的天然本能，但爱之恒久性并非本能啊。如果，对于某一般人，肉欲必需要变化，那么，为何要有约束终生的誓言呢
| 身为人类，我们不可能脱离想象的所构建出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱。
| 我的大部分生命)都会是如此的过程：在早上时向往；在实现中焦虑；在晚上时变成美好的记忆。
| 爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。
| 我们都是宇宙中的星火尘埃。
| 只有摆脱这种自罚性的思维倾向，不再去否定自我，才能实现思维观念上的断舍离.
| 认知复杂度高的人具有高度复杂化的思维能力，更善于同时使用互补与互不相容的概念来理解客观世界。真实世界中，黑白对错并非截然分明。
| 真正的痛苦会自然而然的流露出来，即在一个努力掩藏痛苦绝不扰及旁人的人也是如此。
| 过分深刻的互相分析，会引致无穷尽的争论。
| 家庭的闭关自守是件不健康的事。它应当如一条海湾一样，广被外浪的冲击。外来的人不一定要看得见，但大家都得当他常在面前
| 如果认为保持真实的自我是个人道德的基本标准，那么爱的诱惑让我在道德考验中一败涂地。
| 一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。
| 我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。
| 当我们在提高自己时，我们才最像是人类。
| 生命的意义正是存在于“绝对正确”和“绝对错误”的两端之间
| 鲜有事物能如思索一般与性爱相对立。性爱是肉体的产物，它无须思索，只求狂欢，直截了当，从理智的束缚中解脱出来，让肉体的欲望得到彻底的满足。与它相比，思索显得病态满面，病态地要求恢复秩序，是心灵不能屈从于肉欲洪流的标志。
| 为日常生活起见，你的环境应当择其努力方向与你相同，且对你的行动表示关心的环境
| 历史的选择绝不是为了人类的利益
| 懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自己，也不拯救自我，只是慢慢走向死亡而已。
| 红颜薄命，只要是死在明月轻风之下，或是一死酬知己，那都叫死得其所。
| 大多数的女人所以不大会被友谊感动，是因为一感到爱情，友谊便显得平淡了之故
| 因为誓言没有实践，心腹的告白被人欺弄，爱人不忠实。青年人处处好胜，而他所试的事情件件都弄糟了。于是他嫉恨社会。但他的嫉恨，是由他的理想的失望，他的幻梦与现实之不平衡造成的。
| 成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。
| 一个人如果不善于和别人成为朋友，很可能是他的控制欲过强。
| 我爱你”只能理解为“我现在爱你”。从爱丽丝家吃完饭回去的路上，我对克洛艾说我爱她，这确实不是假话，但是我的话是有时间限制的诺言。
| 人们总是追寻生命的意义，然而，很多人忽略了一点，那就是个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。
| 如果从事教育的人把性格和智力的发展都归之于遗传，那么教育也就没有什么意义了。
| 当人们为某事花费了更多的金钱、经历、心血，付出了很大的代价的时候，人们更愿意相信自己的选择是对的，有价值的。
| 我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。
| 我们无法确知世界本来的真貌 我们只能根据自己的认识来了解世界。
| 在开始责怪他人以前，你并不算是个失败者.
| 人这一生，什么都可以学，唯有境界不好学。
| 能让你富贵的人，是皇帝。你明目张胆地跟皇帝怄气，摆明就是向天下表你的名节，扬皇帝的过错。皇帝有错，自然也容不下你所谓的名臣。那结果只能是，你吃不完，只能兜着走了。”
| 世界上最具排他性与占有性的，不是爱情，而是权力。
| 要想确保平等，就得限制住那些较突出的人；而要人人都能自由，也就必然影响所有人的平等。
| 爱的结束从根本上说是两种自私的力量的冲突。而不是利他与利我，道德与非道德之间的冲突。
| 爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
| 友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。
| 不仅如此，遇到任何事情，并不是仅仅归结于“幸运或不幸”，应该将其作为某种体验，能以一种从容豁达的真我视角来看待人生各种各样的不同境遇。
| 潜能是透过社会责任激发出来的，如果没有社会责任感，便没有奋斗的方向，自然也无法实现自己的潜能发展。
| 因为对于过去，他想着阻止他实现愿望的过失；对于将来，想着敌手的机诈将妨害他的成功”
| 爱情是不是在谴责我失去了自我？
| 我利用奇思异想和物理定律穿越宇宙。我到过银河系最远处，旅行进入过黑洞，还返回过时间的起点。在这个地球上，我经历了高潮和低谷、动荡与安宁、成功和痛苦。
| 也许任何东西，得到之前，不要轻言珍贵，失去之前，不要轻言轻贱。
| ―卓越的市场眼光、开阔的人生视野、厚道的做人精神。
| 行为举止是永远受到人生意义的制约的。
| 如果不去想可能的或将来的局面，而努力正确地想他现在所处的情况，那么差不多常是很过得去的局面。
| 凡是用得到我们时来寻找我们，而在我们替他尽过了力后便不理我们的人，我们从来不当作朋友看待的。
| 人际交往是潜伏着回报需要的，欣赏美丽是最直接且免费的回报。
| 战争的最高境界，不是为天下而战，而是为不战而战。
| 因为什么也消灭不了性格上的深切的歧异，即是最长久最美满的婚姻也不可能。
| 你可以计算出投资的直接成本，但很难准确计算出不投资的代价。
| 在此人事剧变的时代，若将人类的行动加以观察，便可感到一种苦闷无能的情操。什么事情都好似由于群众犯了一桩巨大的谬误，而这个群众却是大家都参加着的，且大家都想阻止，指引这谬误，而实际上终于莫名其妙地受着谬误的行动的影响。
| 一个人如果鼠目寸光，就会只有尺寸之利；如果高瞻远瞩，就会有长远之益。
| 但我提倡所有年轻人都应对科学学科熟悉和自信，无论他们选择做什么。他们需要具备科学素养，并积极参与科学和技术的发展，以学到更多。
| 爱之中总有一种原宥世间的性质。自尊早已舍弃，如果再不为自己留情，她就真活不下去了
| 性魅力除了美貌和身材，也包括身体健康，对男人而言，金钱、权利和地位是很有效的加分项
| 生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望的过程――这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种欲望，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。
| 理不在声高。因为声音越高的人，往往越是心虚之徒，心里越是虚，就越是想提高声音压住心虚。
| 我们自信能不费吹灰之力，即可征服我们最不在意的人，但欲望中包含的郑重成分阻止了爱情游戏所需要的漫不经心，而且从心上人身上发现的完美所产生的吸引力，又会引发我们的自卑感，这些真是爱情中令人啼笑皆非的事情。
| 虽然我们解决了爱的需求，却并不总能满足我们的渴望。
| 但人往往难以让“超我”独当一面，更多时候是“自我”一边妥协着“本我”的欲望，一边纠结着“超我”的高尚。
| 唯有尊敬方能产生真诚，这是应当明白的要点。凡是爱我们，赞赏我们的人所加之于我们的，我们都能忍受；因为我们能接受他的责备而不丧失自信（万一丧失了这自信，我们便生活不下去）。
| 被波浪卷走的人会淹死，而乘在波浪之上的人是能够超越它的
| 归结起来是：婚姻绝非如浪漫底克的人们所想象的那样，而是建筑于一种本能之上的制度，且其成功的条件不独要有肉体的吸引力，且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等等的融和，唯有这方为真正的婚姻。
| 最杰出的人是那些在各种有目的的练习中花了最多时间的人
| 我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。
| 扔掉一件无用物，就多一点空间。扔掉一件多余物，就少一份负担。扔掉一件废物，就恢复一丝清爽,获得深刻的智慧。舍得难舍的，获得应得的。
| 肉体生命是作为生物的人的生命。社会生命是对归属和被承认的欲望。精神生命是对智慧、美、沟通的渴望
| 思想的历史就是一条河流。无法宣称任何一种思想永远是对的。只不过就你所置身之处而言，这种思想可能是正确的。
| 老年人的忠告有如冬天的太阳，虽是光亮，可不足令人温暖。
| 而以“自我轴”为基准进行取舍时，只需要考虑“这个东西我想不想用”
| 因为如今的学习变成了一种创造能力的方式，而不是使人们能学会充分利用他们的内在才华。
| 可见即是在最伟大最优秀的人的生涯中，也有不少时间令人想到为完成他的使命起见，应得离开这过于温和的家，摆脱这太轻易获得的爱，和相互宽容的生活。
| 公众舆论的缺陷，究其原因，在于公众不愿意将自己的观点交由理性分析进行推敲，而是将自己的观点建立在直觉、感情和习俗之上
| 仕宦当做执金吾，娶妻当得阴丽华
| 我们自以为是理智的推敲，其实是我们用了错误的判断与并不坚实的论辩，以满足我们的怨恨或情欲
| 名利权情，没有一样是不辛苦的，却没有一样可以带走。
| 我知道有一种空虚，浪漫的幻想可以填补；我知道有一种喜悦，来自于发现他人值得倾慕。
| 唯有我才是真正的捶不扁、炒不爆、砸不碎、煮不透，响当当一颗铜豌豆！
| 把悲伤分类的话，大致可以分成两种。一种是沉重的东西盘踞在心里，挥之不去。另一种是心里的东西全都被拿走，变得空空如也。
| 也许，物质本身就带着某种看不见的“黏着剂”
| 物种演化上的成功不代表个体的幸福。
| 文官身处体制之内，却远离政治权力，这就是东汉政治悲剧的成因之一。
| 这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。
| 跟敌人相处，我们应该时刻想着有朝一日敌人会成为朋友；同朋友相处，我们应该时刻想着有朝一日朋友会成为敌人。”
| 最广阔最仁慈的避难所是大自然。森林、崇山、大海之苍茫伟大，和我们个人的狭隘渺小对照之下，把我们抚慰平复了。
| 人在一个没有意义的世界中会感到疏离。
| 所谓得志，在于成就人生乐趣，而不在于高官厚禄啊。
| 政治家，喜欢在刀锋上游走和算计，趋利避害，实现利益最大化。而且，政治家会有特定的圈子。没有圈子的政治家，那是不可思议的。如果没有圈子，无论多漂亮的政治构想，都无法实现。
| 烘焙制作、练习瑜伽、学习芳香疗法、跑马拉松等，很多都是心血来潮又半途而废。当把这些所谓的兴趣当成“忘却物”扔到脑后时，发现了自己内心真正想做的事情。现在一边工作一边拼命学习，准备创业。
| 我们常常会忽略的是，生命是有限的，时间和空间也是有限的，可用的能量也是有限的，正因为如此，我们才要断舍离。
| 每一例相爱都是(借用奥斯卡・王尔德的一句话)“希望”压倒“自知之明”的伟大胜利。
| 知识只是信息，为人所用的知识才是力量。
| 你会爱上那个剥离了一切外在条件，只剩下最本质内涵的我吗？
| 但如果宇宙中不存在我所爱且爱我的人，那的确会是一个空虚的宇宙。没有他们，它的一切奇迹都对我毫无意义。
| 智人发明了许许多多的想象现实，也因而发展出许许多多的行为模式，而这正是我们所谓文化的主要成分。等到文化出现，就再也无法停止改变和发展，这些无法阻挡的变化，成了历史。
| 想要彼此理解，必须花上一定的年月才行。体会着指尖上所触摸到的微弱的热量，我想，人啊，并不是活得越久就离过去越遥远，有一些过去的经历，正是经过了岁月的洗刷后才能重新面对的。(哭了打算用这个见初恋)
| 人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
| 不少男女，唯有在一个良心指导者的高尚的、无人格性的友谊中，方能找到他们所需要的超人的知己
| 婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在；且更诞生了比男女结合更可宝贵的价值。故欲获得美满的婚姻，只须具有那种对于人类的缺点加以宽恕的友谊便够
| 做人，可以无特殊技能，但一定要厚道；经营人生，可以不靠资本，但一定要有胆魄；握住机遇，掌握分寸，主动进攻，是成功者应该具有的积极精神.
| 友谊生于安全、幽密与细腻熨贴之中；爱情则生存于强力、快感与恐怖之中
| 你根本还不知道怎么生活，也始终没勇气回答这个问题。
| 女人之爱强的男子只是表面的，且她们所爱的往往是强的男子的弱点
| 刻意练习包含得到良好定义的特定目标，通常还包括目标表现的某些方面；它并非指向某些模糊的总体改进。一旦设定了总体目标，导师或教练将制订一个计划，以便实现一系列微小的改变，最后将这些改变累积起来，构成之前期望的更大的变化。改进目标表现的某些方面，使得从业者能够看到他的表现已经通过练习得到了提高。
| 一个是思想，一个是仇恨。如果把仇恨填进一个有思想的头脑，鬼神都要惧怕礼让。
| 人并非许多“瞬间”的连续，我们无法把那些连续随意分解开来。过去的痛苦的回忆，能把现在的感觉继续的加强。
| 正是由于人类会有自卑感，才会有不断取得发展和进步的不竭动力。
| 幸福的人在凡百事物中观察到他的幸福的光芒，却极难窥到幸福本体。
| 一昧地去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧虑。所谓达人，是不去登高望远的。
| 每一个见不到你的日子都只是从腌渍已久的罐子里再拿出一个，时间不新鲜了。
| 任何一个问题都可能比一千个答案要更具有爆炸性。
| 可我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。
| 当你有时间提升自己的时候，为什么要浪费时间一遍又一遍地去证明自己的杰出。
| 成功需要你证明自己的聪明和天赋，证明你自己的价值；而在另一个能力可以改变的世界里，则需要你提高自己，去学习新知识，发展自己的才能。
| 发觉了世界上有我一个人承担不了的东西，才觉得有神灵真挺好的。”
| 我们考虑的不是一个人的成长环境，而是一个人对环境的看法。
| 宏大的自然景观与废墟一样，能够起到相同的减缓焦虑的作用，因为宏大的自然景观是无限空间的代表，就如同废墟是无限时间的代表一样，与无限的时间相比，我们虚弱的、短暂的生命与飞蛾或蜘蛛的生命一样微不足道。
| 先辨认学生们应当学会做些什么。目标应当是技能，而不是知识。
| 什么叫英雄，这才叫真英雄，敢于承认弱势，敢于面对现实，敢于在众目睽睽之下接受重重拷问
| 他终于明白了，人一生必须具有三种认识： 首先，认识自己不是什么； 其次，认识自己是什么； 最后，认识自己什么都不是
| 人和动物一样，一旦喜欢上蹿下跳，那就很容易对付了。
| 勇气一旦脱离生死而与切身利益挂钩，人就像一匹被套牢的野马，一切都只能听天由命由人不由己了。
| 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织
| 爱情的拒绝通常是形成在道德的语言中、对与错的语言中、善与恶的语言中。
| 你的拳头打不到，你眼睛看不到的东西。
| 人有“获得的自由”，也有“放手的自由"。那时候起我明白了一个道理：想要的东西得不到，人会难过。但是想扔的东西扔不得，会更痛苦。
| 再回首，远走的，到底是什么。
| 权力就像是食欲，一旦不能满足现状，乱吃就吃出了一个血染的江山.
| 努力避嫌，防人说闲话。要做到，低调，低调，再低调。
| 世间获得奖励的不是美德自身，而是美德表现出来的特征。”
| 智者守时，愚者守命。在静静的等待的时候，也要丰满自己的羽翼。明确自己的方向，时也势也，人造势，但人不应盲目的顺势而为。顺势之前应当看看是否和自己本身的路方向相同。以静制动，方得大同。
| 从我者皆逝，而子独留。努力！疾风知劲草。
| 动物与粗犷的人更为幸福，因为他们的愿欲更真实。洛朗斯曾言：“一头母牛便是一头母牛。”它不会自以为水牛或野牛。但文明人，有如鹦鹉受了自己的嚼舌的束缚一般，老是染着无谓的爱憎病。
| 一个君王，是不是胸怀开阔，能不能成就丰功伟业，不是看你架子有多么雄伟离谱，只需一个姿势就够了
| 没有养成合作精神的人在追求着一种虚假的个人优越感。
| 艺术与技巧，是男性过剩的精力的自然发泄。女人的真正的创造却是孩子。
| 做父母的看到青年人第一次接触了实际生活而发生困难时，回想到他们自己当时所犯的错误，想要保护他们的所爱者，天真地试把他们的经验传授给儿女。这往往是危险的举动，因为经验差不多是不能传授的。任何人都得去经历人生的一切阶段，思想与年龄必得同时演化。有些德性和智慧是与肉体的衰老关连着的，没有一种说辞能够把它教给青年。
| 非常之时，以非常之力，行非常之事，此谓非常之人。此种人士，我们称为俊杰.
| 因此，无利害观念成为朋友的要素之一，能够帮助人的朋友，应当猜透对方的思虑，在他尚未开口之前就助他。
| 尽管他被捧杀过，被侮辱过，但从来没有忘记自己的信念。
| 也许确实如此，我们最容易爱上的人，是那些除了从他们脸上看到的、言谈中听来的之外再很少吐露自己的人。
| 我以前认为爱可以战胜一切，但是现在我知道，爱是需要很多其他支持才能存活下去
| 你穷的时候，我们欺负你是应该的，谁叫你穷了，还不务正业呢。你发达的时候，我们被你欺负是应该的，谁叫你是有钱人呢。古往今来，从来如此。
| 感情永远都是见异思迁的。所谓感情，大概就是人孤寂时刚好两个人可以做伴，由是所谓日久生情。但是思想共鸣，却是真正可以产生相互吸引，引以为思维融通的知己和伴侣，通常不会因为时间和距离受到影响。
| 大多数人的童年都会在故乡无忧无虑地度过。与其说对故乡有感情，不如说是对自己逝去时光的缅怀。
| 爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸，从而显出它的不可理喻。
| 为了一个不知道是不是自己人生目标的事情拼了命扑上去，不能不说是一个傻子干的傻事。
| 匈奴未灭，何以家为？这才是霍去病毕生的追求。这个声音，响彻汉朝的上空，激荡千古，绵延不绝。边风飘飘哪可度，绝域苍茫更何有
| 没有人道的暴力，将是自我毁灭的暴力，给别人挖坟墓，其实就等于给自己挖坟墓。
| 每个梦中我们都是在自我陶醉、自我催眠。它的目的就是引起我们的某种感觉，这种感觉能为我们清醒状态时候想要解决问题的方法提供支持。
| 如果你没有意识到人终将死去，就不能体会活着的滋味。
| 我们可能会成为各种事物的奴隶，我们甚至可能成为我们的自我中心思想的奴隶。独立于自由是我们超脱自我的欲望于恶念的方法。
| 一味的追求财富或荣誉，差不多老是要使人变得不幸，这是毋需深长的经验便可发觉的。为什么？因为这一类的生活，使人依赖身外之物。过分重视财富的人最易受着伤害。
| 根据无边界设想，询问大爆炸之前发生什么毫无意义――就像问南极之南是什么一样――因为没有时间概念可供参照。时间的概念只存在于我们的宇宙中。”
| 惟有生命走到尽头，我们才能知道自己的爱之所在
| 每一个时代都会有一些人无法或不愿温顺地服从关于上层身份的主流观念，但他们有资格拥有更好的称呼，而不是残酷地被人称为失败者或小角色。
| 做人情就像用余钱投资，它终有一天会有用的。
| 明白了舍弃的辛苦，就更慎重地对待获取
| 如果他讨厌自己的工作，从某方面来说，他也一定讨厌他自己。
| 不要想象那些遥远的无可预料的灾祸以自苦
| 弱者，多不好活；强者，多不好死
| 对于过去避免作过分深长的沉思。
| 利用“间”意识，才能真正感受到自己沟通能力的明显提升
| 伊纹，我只是对自己很失望，我以为我唯一的美德就是知足，但是面对你我真的很贪心。
| 那些对人类的福利有卓越贡献的人才能称为天才。伟大的事业都是由人类共同合作完成的，而天才是将文明水平推到新的顶峰的人。
| 波希米亚可以无处不在：它不是一个地方，而是一种心灵态度。
| 如果人真的无法同时拥有互相抵触的信念和价值观，很可能所有的文化都将无从建立，也无以为继。
| 我们不可能再一如往日，然而还有那么那么多的东西把我和你联系在一起。我意识到我不能继续拒绝给予你应该得到的爱，但是我却已经不能再给予你了。再这样下去是不公平的，会毁了我们两个。
| 苏菲，我不希望你长大后对这个世界变得理所当然。
| 女子的天性，倾向着性爱与母爱；男子的天性，专注于外界。
| 然而，爱情必然跟踪着魅惑与美貌的感觉；它受着阻抑时便死灭了；爱情真正的原素只是自由。它与服从、嫉妒、恐惧，都是不两立的。它是最精纯的最完满的。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留的平等中生活着的。
| 事实上黑暗本身是不存在的，它只是缺少光线的照射。
| 所以，我们感知的不是世界本身，而是我们主观解释后的世界。
| 固定型思维模式让你更关心别人如何看待你；而成长型思维模式让你更关心你能否提高自己。
| 可人类不一定非要沿着真实的道路行走，这也算是一种真实.
| 我们渴望没有直线分界的爱情，渴望自身性格不被削减的爱情。
| 要，就要完全的，整个的，不要这分裂的，虚伪的情操，所有的男子都憎厌这个，我亦如此。问题在于觅取你的完整的人格。惟如此，我和你的友谊才是可能，才有衷心的亲切之感。
| 权力是要靠主动出击争取的，永远沉默，就永远只能当替罪的羔羊。
| 因为英雄并非二十四小时都是英雄的啊
| 有很多问题，就是因为把问题过分当成是自己的事才会产生的。
| 势利者最明显的特征其实并非是简单的社会歧视，而是在社会地位和人的价值之间完全画上等号。
| 友谊的价值在于自由自在的放任，爱情却充满着惴惴焉唯恐失其所爱的恐惧。谁会在狂热的激情中顾虑到谅解、宽容与灵智的调和呢？唯有不爱或现已不爱的人才是如此。
| 其实，你一直是你，只是别人在谈论你的时候，你忘记了你自己是谁而已。
| 人的烦恼大部分来自人际关系的问题，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”――过多地给对方施加自己的价值观。
| 断舍离注重的不是物品，而是空间。为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。
| 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。
| 我们的期待往往使我们妄下定论。
| 凡是在父母与子女之间造成悲惨的误解的，常因为成年人要在青年人身上获得只有成年人才有的反响与情操
| 我们说过青年时离开家庭是有益的，但在无论何种人生中，必有一个时间，一个男人在经过了学习时期和必不可少的流浪生活之后，怀着欣喜与温柔的情绪，回到这最自然的集团中去，在晚餐席的周围，无论是大学生、哲学家、部长、兵士，或艺术家，在淡漠的或冷酷的人群中过了一天之后，都回复成子女、父母、祖父母，或更简单地说，都回复了人。
| 爱情的真价值，在能增强一个人全部的生命力。
| 虽有贤君，不爱无功之臣。虽有慈父，不爱无益之子。良弓难张，然可以及高入深。良马难乘，然可以任重致远。良才难令，然可以致君见尊。
| 我们可以彼此宣称徜徉爱河，但各自心中爱的内容却可能大相径庭。
| 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是快美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。
| 邪正之人不宜共国，亦犹冰炭不可同器。
| 在评价别人之前，要记住努力并不代表所有，而且每个人的努力也并非建立在同样公平的前提之上。
| 没人喜欢缴税，但人人都乐于投资。
| 不要害怕被别人利用，别人能利用你，说明你很有用。
| 进化更可能是一个随机过程，智慧只是众多可能的结果之一。
| 我思故我在。只有一件事情必定是真实的，那就是他在怀疑。
| 金钱、名声和影响只能视为“爱”的表征――或者是获取爱的途径――而非终极目标。
有哪些很惊艳的句子
| 水星是太阳系八大行星最小的一颗行星，作为距离太阳最近的行星，却有着八大行星中最大的轨道偏心率，这种求而不得离之不去的距离，不如保持安全，陪伴也不失为更好的选择，环游也是一种周期拥抱，可以自以为是拥有你，但这不影响我爱你。
| 世界上还有一种角色叫炮灰，他们资质平庸，她们努力非凡，他们永远被用来启发和激励主角，制造和解决误会，最后还要替主角挡子弹——只有幸运的人才能死在主角怀里，得到两滴眼泪。
| 认命就是你和你的自尊心不甘心一起围着桌子坐下来，握手，微笑，为了不再痛苦。
| 暗恋成了一种习惯，卑微已经根植在了骨子里，刮骨疗毒都抹不干净。
| 你知道，差一点没得到，会让人不忿，而差得很远，就会让人平静。
| 可我这颗探测器啊，既没有燃料返回了，也不能降临你这颗水星，只能自己在宇宙里碎成一片尘埃。
据说只需要十块钱和一张像样的NASA证书，就可以买到一个明星的冠名权。汉语在外语中是平庸而奇特的，任何一个不吉利的星，只要花钱的人愿意，都可以取名为二狗子。但是无论我花多少钱，我都不能在你的名字前面加上“我的”两个字。