描写见与不见的句子(想见面却见不到的句子)

有多少的执念，就有多少的烦恼。人心大概就是一块块不同的执念拼凑起来的，有人说，其实就是玻璃心，一碰就碎。我觉得不管怎样，碎了或许更好，碎了执念也碎了烦恼。或许就从此认清自己，自负抑或自傲也都不复存在，或许就踏实了，该来的总会来，躲不掉的也就不用躲了。即便谢幕，也要张开双臂给自己一个体面的台阶。 下面就来看下今天小编给大家带来的描写见与不见的句子(见与不见,我就在那里,不悲不喜) 此外,文章还提供了更多相关的文章如见与不见的说说、见与不见我就在这里的说说

| 见与不见，最难过，莫过于还是见了；谈笑间，一城烟火，难掩半世雨落，伤愈，心痛却一世无解……

| 有多少的执念，就有多少的烦恼。人心大概就是一块块不同的执念拼凑起来的，有人说，其实就是玻璃心，一碰就碎。我觉得不管怎样，碎了或许更好，碎了执念也碎了烦恼。或许就从此认清自己，自负抑或自傲也都不复存在，或许就踏实了，该来的总会来，躲不掉的也就不用躲了。即便谢幕，也要张开双臂给自己一个体面的台阶。

| 男生很多时候难以分清暧昧的界限，正因为他们孤独，自负，而又要养活那颗要强的心脏。――张皓宸《你是最好的自己》

| 不患人之不己知，患不知人也。

| 自负和自知是两码事，我的自负并不会影响我的自知。

| 最使女人欣慰的是挫伤男人的自负，最使男人欣慰的是满足女人的自负。――萧伯纳《业余社会主义》

| 一百二十七、我爱不爱你，说与不说，见与不见，听与不听都无所谓。反正我也不是你爱的那个谁。

| 不要再来撩拨我。我对你剩下的那点爱与怜惜，仅仅只够抵抗我对你的怨恨。现在，我的心里住着一只巨兽，生人勿近，否则后果自负。

| 一百一十三、知道你在某个地方幸福生活着，这对我来说，真的很重要，相比之下，此生见与不见都已显得不那么重要了。

| 一百一十四、只要各自安好，见与不见又何妨？

| 即使相见，是否依然；若使不见，是否还会埋怨般的想念。

| 只有愚蠢的人才会自负的随便流露自己的情感，控制不了自己的情绪，沉溺在悲伤记忆中，轻易的容许自己被人激怒。

| 别等不该等的人爱是一种遇见，不能等待，也不能准备.，别伤不该伤的心。有些人，注定是生命中的过客；有些事，常常让我们很无奈。爱情

| 人无法从生活中获得完全的满足，于是就通过想象来补偿自己。总有这样那样的生存需求，逼得他放弃对自己絮叨最根本本能的满足，但人很难真正放弃什么，渴望荣誉

| 怀疑――三千年来，所有罪恶均源于此三者，所有德行或也因此三者而生。

| 早晨好！谁是你心上的疼，谁是你忘不了的情，谁是你醒不了的梦？见与不见，思念一向在；爱与不爱，心一向在。滚滚红尘，一个转身就是陌路天涯；虚拟网络，一个删除就是再无交集。相遇靠缘分，相守靠人心。不是所有的人，都能一向在等；不是所有的情，都能维系一生。许多的名字，越来越模糊；许多的情绪，越来越陌生。只有一个名字是我一生的守望，是我刻骨铭心的爱。早安！

| 一百三十八、相见与不见都是人生最美好的遇见。

| 自负者，不一定成功，但成功者必定自负。

| 改变不了时光的前行，能改变你我心的距离；只要彼此真有所认可，见与不见终将不再重要~

| 是啊，不属于他的东西就别争，这个世上有很多东西已经不会属于他了，比如荣耀，比如地位......有些时候他还是保留着当年的一点自负，他本该放下那份自负的。――江南《天之炽》

| 一百一十五、我以忧郁的自负这样想:宇宙会变化,而我不会。

| 爱情，求之不得时，他就会通过幻想来自我欺骗。他逃离现实，躲进人造的天堂，在那里他可以尽情地满足自己的各种欲望。然后因为自负虚荣，他便当这心里行为具有特殊价值。对他来说，发挥想象力就是人类能做的最高尚的事儿。但其实想象就是失败，因为发挥想象就是承认自己在与现实的对决中败了阵。

| 大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。――周国平《我更愿意做我自己》

| 见与不见，好久不见，不如不见。因为没有继续，所以很向往曾经；好久不见是想念与期待，不如不见是一切落空后的痛决；好久不见因为梦的编织，不如不见是梦于现实的破碎。不见只是思念，见却是无法表达仍处尴尬。好久不见，不如不见。

| 一百三十七、给狂妄自负以适当的绝望，这就是真理。

| 寂寞是背负着双手却低着头，怯懦却带着自负的不回头。

| 欢乐与悲伤，停驻在人生某个节点，即使引吭高歌，也不过是某一声部的回响。若能真正激荡起不朽的乐章，除了技艺，还有领悟

| 原谅我自负的以为自己是最好的，因为我不想让自己失望。

| 以后也许会相见，也许会不见，但是见与不见又有什么关系呢？

| 一百三十六、太过自信是自负，太过自谦是自卑。

| 见与不见，不重要了。因为你，在我心里。

| 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。――博尔赫斯《阿莱夫》

| 一百一十八、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉

| 友情。看得淡一点，伤就会少一点。我仅仅只是一颗小草只想奉献自己的一抹绿,不想变成冬虫夏草，看与不看，信与不信，见与不见，得与不得，在你

| 故人就是老朋友的意思。不过去得晚了，就是已故之人，见与不见都没有意思了。

| 一百三十四、相不相欠。都是你情我愿，纵然感慨万千，却又舍不得划下句点

| 在这大千之中，有些人纵你一生也只得一面，那看与不看，见与不见，又有什么区别？

| 多少念与不念，见与不见，始终不该成了文字间的纠缠，爱情，只与真实有关，只有那些俗气的，有平凡烟火香味的，落实到衣食主行的，才会有踏实的结局。

| 见与不见，只要你善自保重，彼此就是心安。

| 一百二十三、无论见与不见，愿终放在心上。无论爱与不爱，我都会默默陪伴

| 人生，是一首沉静浪漫的歌，是一场心灵上的旅行。有些路，走与不走，都在那里；说与不说，都是伤害；有些人，见与不见，都会离开。失去后才知道珍惜，那是因为不懂得尊重；得到了再失去，那是因为不属于你；属于的要珍惜，才会永远。难免和痛苦不期而遇，内心不要背叛自己，快乐的人不是没有痛苦，而是不被痛苦所左右！人生，只是一阵风，一场雨，一次经历！努力珍惜身边一切的，活在当下！

| 一个人过于自信就是自负，一个人缺少自信就是自卑。曾经自负的人或许现在自卑，曾经自卑的人或许现在自负，只有经过某些事才会重新更改自己。不能自负也不能自卑，要把握好这个度。自信,其实不是很容易。

| 一个人不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下，不是一种诗意的夸张，便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰决不是友谊，而是时尚

| 爱心后的内在变化。”只有经历了如此这般的内在变化，你才会和自己停战，才能够学会“不自负

| 得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。”

| 一百二十二、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

| 人类，就是最好的演员，你们自私

| 只是普友，不是特友，见与不见都是朋友。

| 见与不见，都无所谓，已经没有了什么意义

| 一百三十三、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。‘――少文杰《冒失咖啡》

| 你见与不见，我这一世，定要脱了十诫法，相知，相伴，相许，相依，而后佛教我相绝，免了思

| 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。――辛弃疾《玉楼春》

| 房租或其他成本打压到轻轻松松的地步。

| 一百一十九、在散场之前，彼此再牵一次手，再对视一回，之后爱与不爱，见与不见，都不重要。

| 一百一十六、我是因为自负所以固执，还是因为固执所以自负？

| 景色之所以怡人，是人在景中，景强势地化进了心里，得以情景相融，自然怡心

| 一百二十一、所有“算”都只是“术”，“道”才是“本”。而“道”，则是凭心而行，后果自负而已。

| 既是说出如此珍重的话，就该有一场美丽的离别。在散场之前，彼此再牵一次手，彼此再对视一回，之后爱与不爱，见与不见，都不重要。

| 现代人往往是把身体交给工作，把生活交给朋友圈，把价值观交给媒体，把收入交给房子或房租。但，一定要把决策交给自己，自负人生盈亏。若你想娶一个妹子，就好好努力，别指望对方垂怜。想拥有财富，就不要指望天上掉馅饼。想要自由独立的美好生活，就不要指望ZF把房价

| 一百二十、见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。食色性也，虚惘红尘。静观如是，尘起缘灭。

| 自古表白多白表，从来姻缘没原因。笑叹少年多年少，哪知自负终负自。悠长情书难书情，惨遭拒绝成绝句。纵使往事皆失望，他朝逢春沐春风。不惧历练结连理，一旦爱久忘旧爱。空慕道德欲得道，怎知俗世多世俗。莫忆青年悔年轻，唯与生人道人生。

| 一百三十五、爱与不爱，皆是无缘。见与不见，都是无言。

| 一百三十一、自负源于自傲，自卑源于自恋。

| 进而怡志。景之美，见与不见，都在那儿，就看有没有善于发现美的眼睛，再往深里说，首先是有没有欣赏美的心情，由此，又何尝不是人可怡景？人在江湖，待人之道亦然，心有多宽，境界有多高，容人的量就有多大。人，总是有优劣短长，有的人善于看到别人的优和长，有的人则更能找别人的劣和短，前者更难。正所谓

| 少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，宽阔银河的临时鹊桥上，一对永生不死却永生不得共度的夫妻，见与不见都是万世凄凉。

| 见与不见，心之所见。念与不念，镜花水月。食色性也，虚惘红尘。静观如是，尘起缘灭。当尘世未醒，花未败，藤未枯，石未烂。我曾与你以桃花为盟，枯草为冠，为你一诺磐石。今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。

| 人离心不别，情寄它处传，见与不见又何妨？有情必有约定日！

| 一百二十八、见与不见，都只是个念头罢了，假若没有，见与不见，又有什么意义呢？

| 自卑和自负同样可怕，自负让你无限膨胀最后你的世界只有你，自卑让你无限缩小自己最后你的世界只少了你自己。

| 一百三十九、念与不念，反正都在那里，一切如故。

| 自卑的人往往自负。自卑是因为觉得自己配不上这个世界，自负是因为觉得这个世界没人懂得自己。就像我站在你的面前时那么自卑，可一想到没人能比我更喜欢你，就变得那么骄傲。

| 临沂火了，我该咋办，万一出名怎么办，好纠结。讲真，慢慢的懂得好多，有些东西真的不能触碰，不管是谁，自负与蔑视，只会～

| 只有能做到的事就不会败给任何人，我有这种自负

| 人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出“日心说”，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立“进化论”，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。――弗洛伊德

| 一百三十二、与人相处时，我们面对的不是绝对的理性动物，而是充满了情绪变化

| 无论今天的失败摧毁了多少至今积累起来的自负与自信，都得去迎接明天餐厅开张的大门，这就是厨师；别以为一场胜负，就能夺取别人的全部。《食戟之灵》

| 见与不见，你从未走远，因为我在挂念。

| 一百二十六、人生就像一场远行，见与不见，只是时间问题，反正我们终究会在另外一端团聚

| 男女恋爱大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。――简・奥斯汀《傲慢与偏见》

| 一百一十二、希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐

| 时隔几年，即使想念，怕也不是想念这个人，而是怀念当初并未成长的惨淡感情。努力地喜欢别人，但中间横亘着旧记忆，实在是做不到和别人重新开始。年少时的喜欢给了一个人，就已拿不回全部。如果再有遇见倾心者，这份执念或许就可以散了吧。假如可以选择见与不见，依旧选择不见，见了徒劳，何必伤神。

| 一百二十九、没有时间的未来，和没有未来的时间，差别只是见与不见与念与不念。

| 一名紫衣青年信步而来，箭袖轻袍，手压在佩剑的剑柄上，腰间悬着一枚银铃，走路时却听不到铃响。这青年细眉杏目，相貌是一种锐利的俊美，目光沉炽，隐隐带一股攻击之意，看人犹如两道冷电。走在魏无羡十步之外，驻足静立，神色如弦上利箭，蓄势待发，连体态都透着一股傲慢自负。

| 一百一十一、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉

| 我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。”

| 一百四十二、虚荣与骄傲间有着下列的不同

| 然而，似乎我们每一个人都有各自独特的自负。

| 感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。――太宰治

| 一百个人，有一百个对爱情的态度，我们谁都会受伤，也都会在爱里成熟，不依赖天长地久的承诺不抱有唯我独尊的自负，在一百次冲动之前，看看自己在这段感情里的收获，别轻易觉得爱可弃心可医，一个人能行，最好能记着，别人给你的爱，都是无辜的。

| 一百四十一、见与不见，情就在那里不偏不倚

| 一百三十、强大甚至完满。但是随着年龄的增长，我越来越认同昂山素季的这个说法

| 步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。《死亡诗社》

| 我所有的自负都来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我内心的软弱，所有的振振有词都因为心中满是怀疑。我假装无情，其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处游荡流亡，其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。

见与不见,我就在那里,不悲不喜

| 一般人看来，这是一份伟大的感情，崇高以至于无需对方付出丝毫。

见与不见的说说

| 如来无处不在，见与不见都在

| 具有野心的男人，不管长相如何，身材高低，在气势上都会摄人心魄。原因在于他非常自信，甚至自负。这种男人敢于面对任何困难，敢于放弃一切，敢于从头开始――野心是治穷的特效药，是所有奇迹的萌发点。――方莹《焦虑的中产》

| 一百一十七、见与不见不如不见，想与不想不如不想，这就是我现在对你的态度，等十年后我们都老了也是见面的时候了

| 一视同仁，疾言厉色，只能被忽略，被遗忘，被疏远。厉害的没人敢欺负，不厉害的人人想践踏。不管趋炎附势，不管见人使舵，不管利益大小，善始善终，安得心。你见与不见我，我都在那里……绝不会因为你的不见，我看不见我。

| 跟无趣自负固执的人讲话，往往讲着讲着，呆是往墙上撞，还弹不回来。

| 自然。既不自负，也别自卑，堂堂正正走下去，即使眼前一片漆黑，远方的灯火一样能够为你而光，因你而亮。

| 我和妹妹完全不像，她自信甚至自负，而我又自卑过了头。你会发现我妹全身牌子，而我捡我妹的二手，包括我现在用的手机都是我妹不要的。

| 自负是一座深不见底的坟墓,足以埋葬任何一位伟人和智者。

| 事到如今，你还执迷不悟！哪里有爱了，你只是爱上了自己的坚持。你是一国之君，骄傲自负，无法忍受得不到的失落感罢了。放着身边好好的人不珍惜，始终追逐着天边的浮云幻影。你和我经历过什么，又懂得我什么了？简单一面，就让你无视了身边之人跟你几十年的出生入死，朝夕相伴。口口声声说什么爱，你这样的人，真的懂什么叫爱么？你好好摸摸自己的心，看个清楚了，自己到底爱的是谁！”――fresh果果《花千骨》

| 六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年（1683年），十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。

| 一百四十、想念，在每日的见与不见之间。

| 也不骄慢”地与世界媾和。小至个体，大到国家，概莫能外。

| 一百一十、爱比不爱更好，见与不见更好，相见不如不见，爱不如潇洒

| 自卑的一个极端就是自负，对吧？中国也是这样瓜泽网，中国是一个自卑情结很重的国家。所以自卑的极端是自负。”

| 六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。

| 秋天都过去那么久了，信还没写完。真的很难，写不完了，见与不见，都无话可说。

| 烦躁。摸不到某位主管脾性，只是感觉此人挑剔自负，说话刻薄。做事有些不留余地。不好相处，下属皆怕。全楼禁烟，老大也不抽烟，唯独他在屋里吞云吐雾，一天几十根。跟某老大何其相似。接触不多，但感觉不好。可能气场不和。

| 人啊，一到晚上这个点不睡觉就容易想太多，把小学，初中，高中的事情都翻出来想一想，然后又陷入无限循环的自卑自负与自信感之间。

| 尘埃落定的相思，年华伴随的断梦，不离不弃的身影，离离合合的说笑，成了心中的希望，换不来一个再见，等不来一个回眸，见与不见，心难再演，等与不等，念已随风，问与不问，泪断容改。

| 我自卑又自负，傲气又畏缩。认为自己万里挑一，实际上一无是处，无时无刻不像一个烂人。每一个人都在或快或慢地赶路，我为梦想奔逃，像个罪不可恕的亡命徒。

| 再见波澜不惊，是谓放下。又或见与不见，不再介怀。时间抹平旧痕，带来新生。热情可以变冷，却从不泯灭，在下一场故事里燃烧重生。爱，从来都存在。

| 心中万千话语竟不知从何说起，更不知可诉何人，罢了罢了，人生本就是一场虚空，说与不说见与不见都是虚空罢了！

| 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心――因为它有着病态般的敏感――和所有虚荣

| 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。2010年12月22日，在电影《非诚勿扰2》的片尾出现，由李香山（孙红雷饰）的女儿川川为其父念诵。

| 从今往后，见与不见，满天的星子，永远是我的思念。谢谢你的疼爱。

| 我们对虚荣总是比对自负更宽容――因为虚荣的人对于我们的评价很敏感，从而满足了我们的自尊心；而自负的人对此满不在乎，结果伤害了我们的自尊。

| 之前喜欢的人和自己聊得特别好的时候，就有些舍不得放假，如今虽然也喜欢着他可是现在已经物是人非，对于他见与不见早已无所谓了，可是家和家人还是一直在我心中，无法磨灭，一直是我的软肋，emmm....内心一直安慰自己说寒假就可以回家了

| 一百二十四、见与不见有啥区别？我决定以后就听从内心的想法，别让一些回忆来冲突我的防线！

见与不见我就在这里的说说

| 见与不见，存乎一心。法相无端，皆为虚妄。

| 那些凌驾众生之上的才华，如果只会让人变得自负冷漠和对生活充满了距离感，那还真不如只是一个温暖的凡人，活在人间烟火里，和所有有情有义的生命在一起混为一谈。马良《坦白书》

| 六世达赖（1683-1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》。这位西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的喇嘛，写出了他的唯美心声。

| 大自然塑造了我，然后把模子打碎了。这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。周国平《我更愿意做我自己》

| 与你红尘相遇，待你温柔轻启。见与不见，思念一直在；爱与不爱，心一直在。绕一指柔情，走过时光的细水长流，以岁月作笔，时光作笺，用情作墨，用一生为你写诗，一壶醇香，慢煮岁月。

| 相见与不见，又有什么区别呢，都是心痛

| 六世达赖的死因，成了一个永远的迷。

| 骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。

| 杯子满了，泡了好茶也得喝掉再续。心自满了，自大了自负了，自然就会自以为是

| 有些路，走与不走，都在那里；有些话，说与不说，都是伤害；有些人，见与不见，都会离开。

| 十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策重新得以落实。 1981年南寺部分僧人来到原寺址盖起蒙古包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾，尚巴丹达尔，丹比宁吾等人出资出力．在原葛根仓房的遗址上盖建了 15间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新造塔供奉。在旗人民政府批准下成立的南寺管理、筹措资金。从 1989年开始新建了有歇山式屋顶的 30间殿堂。1990年7月初新殿举行了开光仪式。

| 千里马常有，而伯乐不常有，此一解也。

| 六世达赖一七○八年至一七一○年在职，真可以说是转瞬即逝，唯有《仓央嘉措情歌》与青海湖水一般世代流芳，声名远播。近三百多年来，这些情歌一直在藏族蒙族人民的口头萦绕真可谓家喻户晓，历久弥新。《仓央嘉措情歌》是青藏高原最流行的情歌；《仓央嘉措情歌》是青藏高原最深入人心的民歌。仓央嘉措的才情，千百年来还氤氲在青海湖的烟波浩渺中。仓央嘉措因青海湖而得到另一种生命，一种永恒的生命。

| 男生很多时候难以分清暧昧的界限，正因为他们孤独，自负，而又要养活那颗要强的心脏。张皓宸《你是最好的自己》

| 我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片静默，是因为你没有听见声音。

| 是啊，不属于他的东西就别争，这个世上有很多东西已经不会属于他了，比如荣耀，比如地位......有些时候他还是保留着当年的一点自负，他本该放下那份自负的。江南《天之炽》

| 得其白，得其坚，见与不见离。不见离一。一不相盈，故离离也者，藏也。

| 那你这头型是不是跟别人不一样啊，总感觉有点奇怪，家境不是很好，颧骨非常的外扩，说明自我意识比较强烈，也有点自负，平时喜欢批评别人，多管闲事，家庭和事业也不是很稳定，婚姻生活不是很好，经常吵架，在家里也没有多少地位，有很多的烦心事，感情上哪波折比较多，财运一般，也有点漏财，身体比较健康，抵抗力比较好。

| 你微笑着与众人告别，挥手再见，我知道，这是再也不见，于他们，你是一个过客，见与不见无关紧要，于我，你是我心底无法明说的秘密，没有理由能再相见！

| 但曾相见便相知，相见何如不见时，见与不见，何须悲，何须怨

| 我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。

| 具有野心的男人，不管长相如何，身材高低，在气势上都会摄人心魄。原因在于他非常自信，甚至自负。这种男人敢于面对任何困难，敢于放弃一切，敢于从头开始野心是治穷的特效药，是所有奇迹的萌发点。方莹《焦虑的中产》

| 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！转摘。见与不见，何止想念！

| 仓央嘉措达赖转世灵童及灵异传说

| 昨天已经过去，明天你还未知。人生，与其不断追求而无法满足，不如先沉淀自己，看清内心深处真正的需求。念与不念，有些人，都在心中；见与不见，有些情，都会永恒。主动久了，会很累。在乎久了，会崩溃。沉默久了，会受罪。想念久了，会流泪。。。有一种感情，凝眸，就是一生。

| 1698年（藏历土虎年），仓央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法缘，从《菩提道次第广论》的开首处，进行了经文传承，开始听取法相经典。第悉教授其梵文声韵知识。另外，还从班禅大师及甘丹寺主持、萨迦、格鲁、宁玛等派有道上师学习大量显密经典。第悉对于仓央嘉措的学习，管理得非常严格。

| 我曾经一度认定，没有人可以仅凭一己之力站立，每个人都在寻找那个可以用尽全身气力去拥抱的对象，并且希望这个拥抱可以让自己变得安全

| 有的人，见与不见，皆在心中；有些情，念与不念，都是温暖。情，不在拥有，用心珍惜，才能长久；爱，不在嘴边，挂念在心，方能相依。缘分，不论早晚，倾心，能相知；牵念，无论远近，倾情，才能唯一。爱，无声，只能用心默默聆听；情，无语，只能用心悄悄牵念。一种爱，是心的默契，一种情，是心的守望。天涯外，是一份遥望；咫尺内，是一份温暖。

| 难得有几个这样的朋友，不用刻意去维护，不刻意去联系，也不刻意去相见，见与不见，随心自然，不管时光如何流逝，人在感情也在。

| 爱你这件事，是生命隙缝里盛开的花，不张扬，也不卑微；是海浪翻腾时遥远的灯塔，不急切，也不温吞；是夜色弥漫时灰暗的微光，不热络，也不冷漠。爱你静默无声又呼啸生风，爱你不计得失且自负盈亏。

| 情丝难断欲剪还凌乱，昔日作茧今日陷。都怪那，懵懂月老错把红线牵小编网。可惜了这一腔热血空洒，到头来还不是流水落花；算将来却是自酿苦酒，醉也不解愁。所托非人，纵使满腹经纶，却也看不穿这红尘，还是难觅知音！柔肠千转空自负，万种风情，更与何人说？是缠？是断？凌乱！凌乱！

| 天涯相隔，见与不见，念与不念，都是牵挂，都是温暖。

| 风铃记下了风的脚步，花朵记下了日的热度，湖面记下了雨的顽固！山顶记下了雪的自负！而我记下了你手掌的温度！

| 见与不见。俱不见故。解与不解。俱不解故。无见之见。乃名真见。无解之解。乃名真解。夫真见者。非直见于见。亦乃见于不见。真解者。非直解于解。亦乃解于不解。凡有所解。皆名不解。无所解者。始名真解。解与不解。俱非解也。经云。不舍智慧名愚痴。以心为空。解与不解俱是真。以心为有。解与不解俱是妄。

| 五世达赖喇嘛六十六岁时在布达拉宫圆寂，他手下的总管第悉桑结嘉措自作主张隐瞒了达赖喇嘛的死讯，他向外公布说达赖老了，又有病，需要每天在密室里闭关静坐，研习佛法，不愿公开露面，同时，他秘密派人四处寻访五世达赖的转世灵童。

| 谁是你心上的疼，谁是你忘不了的情，谁是你醒不了的梦，见与不见思念一直在，爱与不爱心一直在，相遇靠缘分，相守靠人心，不是所有的人，都能一直在等，不是所有的情，都能维系一生，许多的名字越来越模糊，许多的心情越来越陌生，不是不想念而是怕自作多情，不是不怀念而是怕再也回不到曾经，一生中总会有一个人忘不了，却再也不会也不敢去打扰的人。

| 一说六世达赖是被处死在青海湖畔，一说六世达赖是被赐死在青海湖畔，一说是病死在青海

| 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心因为它有着病态般的敏感和所有虚荣

| 事到如今，你还执迷不悟！哪里有爱了，你只是爱上了自己的坚持。你是一国之君，骄傲自负，无法忍受得不到的失落感罢了。放着身边好好的人不珍惜，始终追逐着天边的浮云幻影。你和我经历过什么，又懂得我什么了？简单一面，就让你无视了身边之人跟你几十年的出生入死，朝夕相伴。口口声声说什么爱，你这样的人，真的懂什么叫爱么？你好好摸摸自己的心，看个清楚了，自己到底爱的是谁！fresh果果《花千骨》

| 不爱表现，不会拍马屁，不懂人心，默默无闻

| 见与不见都是一样的，南京在我心里的位置不会变，永远不变。

| 自负和虚荣的东西。无论你再怎么崇拜的人，他都有这样东西，只是明显与不明显而已。戴尔卡耐基《人性的弱点全集》

| 见与不见，最难过，莫过于还是见了；谈笑间，一城烟火，难掩半世雨落，伤愈，心痛却一世无解

| 懒散，愤怒，自负，任性，幻想，麻木，这不是失眠，抽烟可以解决的。

| 爱心后的内在变化。只有经历了如此这般的内在变化，你才会和自己停战，才能够学会不自负

| 感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。太宰治

| 也不骄慢地与世界媾和。小至个体，大到国家，概莫能外。

| 人类的自负心理遭受过科学的三次重大打击。一次是哥白尼提出日心说，让我们知道了地球并不是宇宙的中心。第二次是达尔文创立进化论，证明我们人类仅是动物界的物种之一，是由低等生物进化而来。第三就是精神分析，它告诉我们即使我们自己，有时也不能成为自己的主宰。弗洛伊德

| 每个人都有执念，而我的愿望，是想要保护一件东西。先是她，然后是你。可是，亏我一生自负拥有这世上最美的容貌，却没有可以保护自己所爱的能力。我输了，输的好彻底。可是小不点，你要相信，姐姐是真的喜欢你

| 仓央嘉措诗歌的版本众多，于道泉教授编译的藏文、汉译、英译对照本《第六代达赖喇嘛仓洋嘉错情歌》（1930年版），收了62首。

六世达赖喇嘛于乾隆十一年(1746年)五月八日登基，享年64岁。乾隆二十二年(1757年)，六世达赖的弟子阿旺多吉生前按照师父的遗愿在贺兰山修建了广宗寺，寺内供奉着六世达赖(六世达赖的遗体)的佛塔。