论语早期教育的句子(论语中关于教育的名句)
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 下面就来看下今天小编给大家带来的论语早期教育的句子(论语中有关教育的句子及翻译) 此外,文章还提供了更多相关的文章如论语中关于教育的句子以及翻译、论语中关于教育的名句
| 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”――《论语・为政》
| 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
| 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
| 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
| 子曰：“人无远虑，必有近忧。”――《论语・卫灵公》
| 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
| 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”――《论语・雍也》
| 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。
| 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”――《论语・子罕》
| 父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
| 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
| 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则―民无所措手足。――《论语・子路》
| 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
| 与朋友交，言而有信。――《论语・学而》
| 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
| 色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
| 己欲立而立人，己欲达而达人。
| 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语・子罕》
| 谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
| 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”――《论语・为政》
| 子曰：“当仁，不让于师。”――《论语・卫灵公》
| 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”――《论语・子罕》
| 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
| 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”――《论语・述而》
| 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
| 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
| 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
| 知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》
| 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
| 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
| 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
| 工欲善其事，必先利其器。――《论语・卫灵公》
| 若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
| 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
| 既来之，则安之。――《论语・季氏》
| 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
| 居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
| 不患人之不己知，患不知人也。
| 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”――《论语・子罕》
| 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”――出自《论语・子路》
| 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
| 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
| 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
| 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
论语中有关教育的句子及翻译
| 提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。――爱因斯坦
| 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”――陶行知
| 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。――陶行知
| 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――孔子
| 读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。――美，富兰克林
| 没有自我教育就没有真正的教育。――苏霍姆林斯基
| 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。――陶行知
| 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。――卢梭
| 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。――陶行知
| 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》
| 凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。
| 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。――陶行知
| 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。――马卡连柯
| 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。――苏霍姆林斯基
| 教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。――张载
| 在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。――马卡连柯
| 儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教
| 教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。――斯宾塞
| 人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。――美国著名心理学家威廉?詹姆士
| 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的`讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。――陶行知
| 知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性.――蔡元培
| 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。――苏霍姆林斯基
| 师也者，教之以事而喻诸德也。”――《礼记》
| 教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己
| 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
| 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。――《朱舜水集.劝学》
论语中关于教育的句子以及翻译
| 每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。――(前苏联)苏霍姆林斯基
| 没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。――苏霍姆林斯基
| 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。――陶行知
| 使教育过程成为一种艺术的事业。――赫尔巴特
| 教育能开拓人的智力。――贺拉斯
| 我对两种对立的教育方法思考过好多次：一种是人们力求保持学生的天真，将天真与无知混淆起来，认为避开被认识的恶不如避开未被认识的恶;另一种是待学生一达到明白事理的年龄，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把恶极其丑陋地给他看，让他痛恨它、避开它。我认为，应当认识恶。――巴莱拉
| 青年人的教育是国家的基石。――富兰克林
| 教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。――苏霍姆林斯基
| 教育为公以达天下为公。――陶行知
| 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。――园斯金
| 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。――蔡元培
| 教育为公以达天下为公。――陶行知
| 教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。――R.M.H.
| 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。――爱迪生
| 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的'错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。――陶行知
| 自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素――自尊心、自我尊重感、上进心。――苏霍姆林斯基
| 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。――苏霍姆林斯基
| 教育是国家的主要防御力量。――伯克
| 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。――陶行知
| 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《中庸》
| 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。――哈钦斯
| 教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
| 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。――苏霍姆林斯基
| 学高为师，身正为范;百年大计，教育为本。――书摘
| 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。――苏霍姆林斯基
| 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。――乌申斯基
| 任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。――苏霍姆林斯基
| 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。――蔡元培
| 教育最伟大的技巧是：知所启发。――亚美路
| 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德。――赫尔巴特
| 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。――孔明
| 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。――车尔尼雪夫斯基
| 教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。――(前苏联)苏霍姆林斯基
| 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是内人。警察最哭笑不得的事是，他刚刚批评教育释放的小偷把他的自行车给偷走了。――墨白
| 没有爱，就没有教育。――苏霍姆林斯基
| 没有时间教育儿子――就意味着没有时间做人。――(前苏联)苏霍姆林斯基
| 决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。――彼得・德鲁克
| 教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。――(前苏联)苏霍姆林斯基
| 教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。――夏丐尊
| 教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。――叶芝
| 只有受过教育的人才是自由的。――爱比克泰德
| 教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。――威廉・叶芝
| 对人民来说，第一是面包，第二是教育。――格林西安
| 可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。――马克吐温
| 教育人就是要形成人的性格。――欧文
| 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。――柏拉图
| 荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。――爱迪生
| 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。――苏霍姆林斯基
| 教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。――马卡连柯
| 理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了;已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。――蒙田
| 太阳底下再没有比教师这个职业更高尚的了。――夸美纽斯
| 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。――蒙田
| 贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。――列宁
| 教育能开拓人的智力。――贺拉斯
| 如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。――苏霍姆林斯基
| 教育的根是苦的，但其果实是甜的。――亚里士多德
| 教育是一个逐步发现自己无知的过程。――杜兰特
| 如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。――苏霍姆林斯基
| 教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。――蔡元培
| 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。――苏霍姆林斯基
| 教育人就是要形成人的性格。――欧文
| 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。――歌德
| 每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己;每个人的好与坏，都是自身的一部分;纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到;你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。――爱默森
| 追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。――苏霍姆林斯基
| 善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。――苏霍姆林斯基