结合论语问孝说说什么是真正的孝

1、这一切的一切，老人家都看在了眼里，伤在了心里。

2、孔子的反问令人深思。中国人常常将“孝”和“敬”连用，孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是，我们真的尊重父母吗？

3、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！

4、一个“安”字容易做到吗？让老人外在得以安其身，内在得以安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。

5、快节奏的生活容易让人身心疲惫，当今社会，儿女们无疑都是忙碌的。

6、在孝顺这件事上，民间还有一个说法，叫作“论心不论迹”。我们无法规定每一个孝子必须有充足的钱财和很高的地位，能够按照他的梦想把爱折合成一种物质条件给他的父母。

7、孝，不应停留在表面的言行恭顺。真正的孝，是不用说也会做到的。

8、子路说：“我的志向就是，衣服、车马这些好东西，能和朋友一起分享，就算用坏了也没有什么抱怨。这就是我的志向。”

9、但是当我们长大，真的要为父母做什么的时候，我们往往，连父母唠叨两句都接纳不了。

10、我们也都经历过那个弱小又懵懂的童年时期，在我们还小的时候，父母手把手的教会了我们如何扣好一颗扣子，穿对一双鞋子。

11、孔子的志向就是希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

12、二儿媳妇又是个爱钻牛角尖的女人，小儿子一来吵闹，她就对老人很冷漠。

13、真心爱父母，应该尊敬父母、和颜悦色，从内心深处发出微笑，让他们感到快乐、幸福。

14、大儿子倒是忠厚，却脾气急躁，只要老人多沟通两句，他便躲开。

16、我们都在说，中华民族有一种美德叫孝敬，但是，我们理解什么是真正的孝吗？

17、《论语》中很多地方都讲到关于孝道的问题，咱们先下面这段：

18、但是，孔子都要反问一句：这些跟饲养动物有什么区别？这些真是孝吗？

19、孝，其实本就没有统一标准。对此我们只提建议，不设道德标杆。

20、小儿子为人任性自私，经常为自己多照顾了老人几天的就跑去大哥，二哥面前计较；

21、孔子接着反问：“你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？”

22、孝敬是一种美德，但是，它不是一种本能。而父母对儿女的爱，却是自然法则所公认的一种本能。它是那样的无声，无私，宽容又美丽。

24、子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

25、有时候一个很深刻的心愿，做起来却也可以是一件很朴素的小事，小到微乎其微。

26、“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这里孔子又是一个反问句：“曾是以为孝乎？”你竟然认为这是“孝”吗？

27、对老人的这种安顿，现代社会有着多种标准，如买多大的房子，买什么样的车，带老人去什么地方旅游，让他穿什么样的衣裳，有什么样的饮食，但是这些能让老人真正心安吗？

28、最开始每家一个月，倒也相安无事。可是时间长了，难免会有摩擦。

29、所以孝道最重要的不是形式，而是恭敬的心和关心的态度，这才是最重要的，这样父母才会感觉到幸福。

30、这个时候，学生们发现老师还没有说话。子路就对老师说：“我希望听听老师的志向。”

31、子夏问老师什么叫“孝”。孔子又说了一种现象，他说，做子女的要尽到孝，最难的就是对父母和颜悦色。当今社会，家中有事的时候，儿女也知道为了父母劳心费力；家中经济条件好了，儿女也明白要履行自己的义务，给父母更好的物质条件。

32、我们想一想，每个人在这个世界上都不可能摆脱跟三种人的关系，那就是我们的长辈――生我养我的父母，我们的平辈――一生相随相伴的朋友，我们的晚辈――自己的儿女。

33、面对父母，今天的儿女应该要问问自己：身为儿女，我们该如何让老人得到真正的安全感和幸福感呢？我们到底该怎样做，才是真正的尽孝呢？

34、孔子先不去谈我要怎样建设家国社稷，怎样建立多少功勋，而是说让我家中的老人都可以安顿好，我的朋友都可以对我可以建立信任，让孩子们都觉得我这个人值得追慕和怀念。如果我的存在能够让这三种人心中有这样的种种寄托，也就够了。

35、子游问“孝”，子夏问“孝”，孔子都铺陈了一些大家普遍认为是“孝”的行迹：比如认真做事，赡养父母，有什么好吃好喝的让父母先吃先喝，有什么劳顿自己先担当，这些行为大家都认为是孝了。

36、国学智慧，美好生活！修身、齐家、治国、平天下。孔夫子告诉我们：什么是真正的孝？你真该好好看一看！

37、可是当今社会的老年人，却并没有因此增加幸福感。空巢老人的问题日益严重，诸如“老年抑郁症”这样令人心疼的字眼也走进了我们的视野。在风行物质行孝的同时，我们其实忽略了对父母的精神关怀。

38、最终，老人宁可选择回到贫寒的破屋有尊严的独活。

39、这回孔子就把核心问题讲出来了，有事情的时候，我们作为子女的主动干点活；有好吃好喝的时候，我们先给父母吃，你以为这就是孝道吗？不是！关键两个字就是“色难”，就是态度问题，不敬何以为孝，态度很难呀！好比我们工作了 一天，回到家挺累的，父母正在扫地，我们过去接过来自己扫了，但是沉着脸，一副不情愿的样子。如果儿女是这样的态度，父母就算天天在家歇着，心里也是很难过的，这是绝对不可以的。

40、有位老太太和三个儿子住在一个村里，儿子们看她生活清贫，于是决定轮流赡养。

41、社会经济发展起来，儿女手上有钱了，给父母买车、买房，都能变得容易。最难做到的就不对父母摆脸色。

42、尽管当时的他们工作也很忙，这些事，又真的是一幅鸡毛蒜皮的烦人模样。

43、俗话说“百善孝为先”，我们中华传统文化是非常重视孝道的，那么怎么做才算是真正的孝顺呢？

44、孔子呢，就淡淡地说出了自己对人格理想的描述，很简单，就三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

45、子游去问老师：“什么叫作孝啊？”老师说：“现在所谓的孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是，这真的就是孝吗？”

46、这个世界上，生物之爱都存在这样一个现象，这个现象很美好，但也近乎残酷：所有的爱都是下行的，对父母来说，儿女是自己身上掉下来的肉，所以父母怎么尽心都不为过。

47、颜回说：“我的志向呢，就是能有个经常夸赞，也不经常宣扬自己的功劳，能够做到很谦逊就可以了。”

48、子游是孔子的弟子，他问老师什么是孝，孔子讲的很明白，他说现在的人虽然都讲究孝，但不懂的什么是真正的孝顺，以为只要能养活父母，吃穿不愁，就是尽孝了。但是“至于犬马，皆能有养”，家里就是养一条狗，一匹马，你也要让它吃饱呀，尤其现在有人养的宠物，比一般人吃的还好。所以，光是供养，而没有恭敬的态度，不算是真孝，孝不是形式，不能跟养狗养马一样。

49、很多学生曾经问过孔子，什么叫作“孝”? “子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？'”