贪嗔痴慢疑的慢怎么解释谁给说说

1、“痴”也称之为愚痴，即不明事理，是非不分。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉。是非不分则是人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是、过于执迷于自我的一切都为痴。

2、“君子爱财，取之有道”。佛也告诉众生，不可生贪念，所谓“一念烦恼起，百万障门开”，凡夫俗子为了达到各种贪婪的愿望，必然会胡思乱想，生出各种祸端，同时为了财、利而不择手段，用歪门邪道去争取。现代社会争取个人财富和创业是值得提倡的，但如何遵守商道、践行诚信、杜绝贪念却是大多商人应该考虑的重要问题。

3、菩萨念言。吾与大众。游行诸国人间。愦闹此非我宜。何时当得离此群众。闲静之处以求道真。寻获志愿。于闲静处专精修道。

4、复作是念。众生可愍。常处暗冥 受身危脆。有生 有老 有病 有死。众苦所集。死此生彼 从彼生此。缘此苦阴 流转无穷。我当何时晓了苦阴 灭生老死。

5、佛家讲究慈悲为怀，为人处世要态度谦和。因为你有傲慢之心，无形之中给别人带来抵触和反感之心，你不能了解到别人的想法，因此别人不愿意帮助你。你的位置越高，往往可以听到别人给你意见的机会就越少。因此，傲慢之心不可有。当我们有这种念头的时候如水面泛出波纹，那么，考验我们的就是在最潜意识的心理行为中能否克制这种傲慢之念。

7、于时菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。

9、“嗔”是无名业火，一旦动怒，人最容易头脑发热。生气、厌恶、憎恨，甚至脾气大，都于嗔念。

10、复作是念。生死何从 何缘而有。即以智慧观察所由。

11、“慢”就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，自我崇拜。

13、菩萨思惟苦集阴时。生智 生眼 生觉 生明 生通 生慧 生证。

14、在芸芸众生不乏浑浑噩噩之徒，人生一世中，不知所为也不知心之所踪，在世界上虚度一生，草木一秋，忘记了自己的价值和能够给社会带来的贡献。如果能树立远大的志向，目标明确、坚持不懈，也就不为“痴”了。

15、“贪”往往是与财、利联系在一起的。贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是于贪。

16、佛法可以去怀疑，但怀疑是怀疑，怀疑的同时你可以把这份怀疑放在一边，并愿意实际去验证，这种怀疑是允许的。但心中升起了怀疑，并且坚信自己的怀疑是正确的，因此放弃了实证，就成了“怀疑”与“执着”的综合体，这就是思惑中的“疑”。

17、菩萨思惟苦阴灭时。生智 生眼 生觉 生明 生通 生慧 生证。

18、尔时菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。

19、“疑”，毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。