墨子的诚信名言83条

1、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

2、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。

3、染千苍则苍，染于黄刚黄。

4、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

5、天之爱天下之百姓。

6、其服不同，其行犹一也。

7、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

8、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

9、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

10、诚信者，天下之结也。

11、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

12、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

13、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

14、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

15、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

16、譬犹使人负剑，而求其寿也。

17、志不强者智不达，言不信者行不果。

18、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

19、非独染丝然也，国亦有染。

20、言则称于汤文，行则譬于狗豨。

21、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

22、所信者不忠，所忠者不信。

23、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。

24、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。

25、故大人之务，将在于众贤而已。

26、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

27、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

28、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

29、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

30、吏不治则乱，农事缓则贫。

31、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。

32、告子毁，犹愈亡也。

33、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

34、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

35、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

36、君得之，则必用之矣。

37、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。

38、是犹倮谓撅者不恭也。

39、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

40、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。

41、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

42、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。

43、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。

44、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。

45、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

46、特上不以为政，而士不以为行故也。

47、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。

48、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

49、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

50、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

51、故父母、学、君三者，莫可以为治法。

52、心无备虑，不可以应卒。

53、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

54、繁饰有命，以教众愚朴之人。

55、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

56、言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉。

57、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

58、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

59、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

60、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

61、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

62、刀受其利，试者受其不祥。

63、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。

64、利之中取大，害之中取小。

65、不足以迁行而常之，是荡口也。

66、故先民以时生财，固本而用财，则财足。

67、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。

68、是数人之齿而以为富。

69、利人乎即为，不利人乎即止。

70、士虽有学，而行为本焉。

71、绰非弗之知也，禄胜义也。

72、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。

73、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

74、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

75、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

76、夫尚贤者，政之本也。

77、事无终始，无务多业。

78、此言为不善之有罚，为善之有赏。

79、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

80、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。

81、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

82、吾愿主君之合其志功而观焉。

83、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。