王阳明知行合一名言76条

1、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

2、天理即仁心。

3、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

4、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

7、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

8、夫万事万物之理不外于吾心。

9、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

10、无声无臭独知时， 此是乾坤万有基。 抛却自家无尽藏， 沿门持钵效贫儿。

11、志不立，天下无可成之事。

12、无事时，将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来，一定要将病根拔去，使它永不复发，才叫痛快。

13、君自保重，我心送君三十里。

14、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

15、知行合一。

16、为学大病在好名。

17、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

18、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。

19、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

20、道无精粗，人之所见有精粗。

21、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

22、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

23、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 （《大学问》）

24、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

25、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

26、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐

27、心即道 道即天 知心则知道 知天

28、一念开明，反身而诚

29、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

30、种树者必培其根，种德者必养其心。

31、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。 幽哉阳明麓，可以忘吾老。

32、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

33、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”

34、第一等事应是读书做圣贤。

35、人生大病，只是一“傲”字。

36、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

37、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

38、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

39、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

40、良知即是《易》。

41、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

42、圣人不贵前知，祸福之来，虽圣人有所不免。圣人只是知几，遇变而通耳。

43、圣人处此更有何通？ =============== 圣人会怎么做？ 圣人会怎么做？ 王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。

44、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

45、人的资质不同，施教不可躐等。

46、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

47、兵法之道奥妙在于不动心

48、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

49、上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

50、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

51、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。

52、勿忘勿助 必有事焉

53、佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。

54、人人自有定盘针， 万化根源总在心。 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻。

55、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。

56、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

57、虚虚实实，让敌人的心慌乱，动起来没有章法，就能趁势而入，以最小的代价取得最大的胜利。

58、千圣皆过影，良知乃吾师。

59、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

60、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

61、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。

62、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”

63、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

64、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

65、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。

66、授书不在徒多．但贵精熟。

67、攻吾之短者是吾师。

68、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。

69、随物而格，是致知之功。

70、朋友相处，常见自家不是，方能点化得人之不是。善者固吾师，不善者亦吾师。

71、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？

72、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

73、良知只是个是非之心。

74、破山中之贼易, 破心中之贼难

75、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

76、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。