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曾国藩六局经典名言67条

发布时间:2020-05-12 17:28:37

1、常常提其朝气为要。

2、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

3、治身不静则身危,养生之道在于动。

4、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

5、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

6、省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望从容,可得乎?

7、气忌盛,心忌满,才忌露。

8、学问之道无穷,而总以有恒为主。

9、勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。

10、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

11、居高位者,以知人晓事二者为职。

12、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

13、做大事的人,才能不是最主要的,关键在于可以把握时势,掌控大局,所以才能只是辅助的而已。除此之外,一件事可不可以完成,不是努力了就能成功,这是痴人说梦,因为还关系到有没有运气,所以做大事的人,不会因为有一次失败就放弃了。

14、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

15、自立志自新以来,至今无声余日,未曾改得一过。

16、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

17、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

18、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

19、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

20、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

21、省事是清心之法,读书是省事之法。

22、少睡多做,一人之生气。

23、总宜奖其所长,而兼规其短。

24、先静之,再思之,五六分把握即做之。

25、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

26、誉望一损,远近滋疑。

27、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

28、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

29、写字当如少妇杀人,既美且狠。

30、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

31、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

32、若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失,贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。

33、无好小利。

34、以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。

35、一直都可以从中获益的的好事,不需要再去做了,早晚会受到损失,不要贪恋,很多人都争夺的地方就不要去了,很多的竞争对手,不会分到很好的利益,也很容易受到攻击。

36、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

37、为人不可过于聪明。

38、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

39、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

40、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

41、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

42、凡事留余地,雅量能容人。

43、以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌;此易达事耳。

44、困心横虑,正是磨练英雄之时。

45、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

46、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

47、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

48、最好的人生是小满,花未全开月未圆。

49、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

50、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

51、举止端庄,言不妄发。

52、人必诚,然后业可大可久。

53、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

54、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

55、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

56、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

57、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

58、人要脱俗,不可矫俗。

59、善观人者观己,善观己者观心。

60、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

61、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

62、忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。

63、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

64、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

65、胸怀广大,须从平淡二字用功。

66、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

67、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

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