陈寅格名言名句81条

1、吾国昔时社会 惑于“女子无才便是德”之谬说，加士大夫之家，亦不多教女子以文字。今观端生、长生姊女未，俱以才华文学著闻当世，则句山家教之力也。句山所谓“娴文事，享富贵”者，长生庶几近之。至若端生，则竟不幸如世论所谓“女子不可以才名，凡有才名者，往往福薄”。

2、前身纵不是如来，谪下红尘也可哀。——郁达夫

3、做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。——胡适

4、大学精神的本质在于“独立之精神，自由之思想”——陈寅恪

5、考博士并不难，但两三年内被一专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要

6、自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。旧令亡失，无所依据。太和中，高祖诏羣寮议定百官，着于令。

7、明末人作诗词，往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此，后来不甚多见者也。今姑不多所征引，即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例，亦足以证明此点。 《柳如是别传》

8、隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。 《隋唐制度渊源略论稿》

9、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。 《陈寅恪对科学院的答复》

10、唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。

11、隋唐职官之名号任务，其渊源变革记载本较明显，而与此章有关之隋唐制度之三源复已于前章详悉考论，其涉及职官者尤为易知，故此章仅择其要点言之，其余可从简略。

12、然则府兵之性质，其初元是特殊阶级。其鲜卑及六镇之胡汉混合种类及山东汉族武人之从入关者固应视为贵族，即在关陇所增收编募，亦止限于中等以上豪富之家，绝无下级平民参加于其间，与后来设置府兵地域内其兵役之比较普遍化者，迥不相同也。

13、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。——胡适《我的母亲》

14、此隋定乐兼采梁陈之又一例证也，此部乐器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中乐器，然则亦不得谓之纯粹华夏正声，盖不过胡乐之混杂输入较先者，往往使人不能觉知其为输入品耳。

15、唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。

16、可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。——郁达夫《故都的秋》

17、士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。

18、旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。

19、好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。——陈寅恪《柳如是别传》

20、文人薄命，才女亦然。 《论再生缘》

21、寅恪四十年前常读希腊梵文诸史诗原文，颇怪其文体与弹词不异。然当时尚不免拘于俗见，复未能取再生缘之书，以供参证，故噤不敢发。荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐，亦不顾当世及后来通人之讪笑也。

22、一日取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二日取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三日取外来之观念，以固有之材料互相参证。

23、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。——陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》

24、唐律因于隋开皇旧本，隋开皇定律又多因北齐，而北齐更承北魏太和正始之旧，然则其源流演变固了然可考而知也。

25、红碧装盘岁又新，可怜炊灶尽劳薪。太冲娇女诗书废，孺仲贤妻药裹亲。食蛤那知天下事，然脂犹想柳前春。（河东君次牧翁“冬日泛舟”诗云：“春前柳欲窥青眼。”）炎方七见梅花笑，惆怅仙源最后身。

26、半痕新月，斜挂在西天角上，却似仙女的蛾眉，未加翠黛的样子。——郁达夫《沉沦》

27、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。 ----《对科学院的答复》返回搜狐，查看更多

28、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。

29、明末人作诗词，往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此，后来不甚多见者也。今姑不多所征引，即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例，亦足以证明此点。

30、胡适，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。

31、纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。

32、好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。

33、敦煌者，吾国学术之伤心史也。

34、千秋读史心难问，一局收枰胜属谁。

35、唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大体皆沿隋故。其官司之别曰省，曰台，曰监，曰卫，曰府，各统其属，以分职定位。其辨贵贱，叙劳能，则有品，有爵，有勋，有阶，以时考核，而升降之，所以任羣材，治百事。其为法则精而密，其施于事则简而易行，所以然者，由职有常守，而位有常员故也。方唐之盛时，其制如此。

36、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

37、春宵絮语知何意，付与劳生一怆神！

38、南渡自应思往事，北归端恐待来生。

39、好鸟难同命，芳莲寡并头。生憎绿沉管，玉指镇双钩。 《柳如是别传》

40、一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。——郁达夫《纪念鲁迅大会上》

41、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。

42、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。——胡适《调寄生查子》

43、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。——胡适

44、我认为不能先存对马列主义的见解，再研究学术。——陈寅恪《对科学院的答复》

45、惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

46、明末清初，魏际瑞、丘维屏等九人讲学于江西宁都翠微峰之易堂，世称“易堂九子”，清人彭玉雯辑其著述为《易堂九子文钞》十九卷，序中所谓取易堂九子集而读之盖此。

47、压帽花开香雪痕，一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。 遥夜微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。 《柳如是别传》

48、凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 ----《王观堂先生挽词并序》

49、陈寅恪，中国现代最负盛名的诗人（之一）、历史学家、古典文学研究家、语言学家。

50、不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。——胡适

51、早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东海南山下巽田。 《柳如是别传》

52、东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。 1、东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。

53、小穷，则以诗相勉。索居，则以诗相慰。同处，则以诗相娱。

54、明末清初，魏际瑞、丘维屏等九人讲学于江西宁都翠微峰之易堂，世称“易堂九子”，清人彭玉雯辑其著述为《易堂九子文钞》十九卷，序中所谓取易堂九子集而读之盖此。 《赠蒋秉南序》

55、唐之初期其乐之承隋亦犹礼之因隋，其系统渊源，盖无不同也。若其后之改创及直接从西域输入者则事在本章主旨范围之外，故置不论。 《隋唐制度渊源略论稿》

56、思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。

57、也曾醉酒鞭名马 生怕多情累美人。——郁达夫《钓台题壁》

58、诗存南渡后，入梦靖康前。

59、树本无心结子，我亦无恩于你。——胡适

60、一生负气成今日，四海无人对夕阳。

61、不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。——郁达夫《钓台题壁》

62、平生所学供埋骨，晚岁为诗欠斫头。

63、知识我不要，名誉我也不要，我只要一颗安慰我、体谅我的心。——郁达夫《沉沦》

64、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。——陈寅恪《陈寅恪对科学院的答复》

65、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。——郁达夫

66、我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查。在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人。特别是研究史学的人。

67、一生负气成今日，四海无人对夕阳。 ----《忆故居》

68、律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。 《隋唐制度渊源略论稿》

69、郁达夫，中国现代著名小说家、散文家、诗人。

70、东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。

71、盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。

72、律令性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已。

73、思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。 《陈寅恪对科学院的答复》

74、旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。 《隋唐制度渊源略论稿》

75、唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光。 《陈寅恪对科学院的答复》

76、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。——胡适

77、独立之精神，自由之灵魂

78、独立之精神，自由之思想。

79、东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。 《柳如是别传》

80、默念平生，固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。至若追踪前贤，幽居疏属之南，汾水之曲，守先哲之遗范，托末契于后生者，则有如方丈蓬莱，渺不可即，徒寄之梦寐，存乎遐想而已。呜呼！此岂寅恪少时所自待及异日他人所望于寅恪者哉？

81、盖古者兵法起于井田，自周衰，王制坏而不复。至于府兵，始一寓之于农。 《隋唐制度渊源略论稿》