人教版孟子的名言92条

1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

3、十五岁：公元前375年，周烈王元年。韩山坚贼其君。齐田午杀其君，自立为桓公。越寺区定乱，立无余之。孟子在邹。

4、君子有三乐，而王天下不与存焉。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

6、仁者如射，射者正已而后发。

7、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

10、国必自伐，而后人伐之。

11、彼一时，此一时也。 彼一时，此一时也。 战国・孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。 《孟子》

12、不以规矩，无以成方园。

13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

14、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

18、天下之本，国之本在家，家之本在身。

19、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

20、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

21、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

22、穷则独善其身，达则兼济天下。

23、登泰山而小天下。 登泰山而小天下。 战国・孟轲《孟子・尽心上》。本句大意是：登上了泰山，就觉得天下也小了。孟子的原话是：“孔子登东山(指蒙山，在今山东蒙阴县南)而小鲁，~，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”现在常用这句话比喻站得高就能看得远；或说明见识多、阅历广的人眼界就高，对一般事物看不上眼。 《孟子・尽心上》

24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

26、得道多助，失道寡助。

27、不耻不若人，何若人有？

28、以五十步笑百步。 以五十步笑百步。 战国・孟轲《孟子・梁惠王上》战场上逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，其实逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的――都是逃跑。 《孟子・梁惠王上》

29、仰不愧于天，俯不怍于人。

30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

31、六十四岁：公元前326年，周显王四十三年。 五月魏会韩威侯于巫沙。十月韩宣王朝魏。孟子在鲁守丧。

32、夫子言之，于我心有戚戚焉。

33、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

34、不以规矩，不成方圆。

35、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

36、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

37、鱼和熊掌不可得兼。

38、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

39、权，然后和轻重；度，然后知长短。

40、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

41、志，气之帅也。

42、养心莫善于寡欲。

43、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

44、恭者不侮人，俭者不夺人。

45、大人者，不失其赤子之心者也。

46、今王与百姓同乐，则王矣。

47、民为贵，社稷次之，君为轻。

48、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

49、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

50、仁人无敌于天下。

51、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

52、五岁：公元前385年，周安王十七年，孟子在邹。

53、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

54、告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。

55、不以规矩，无以成方圆。

56、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

57、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

58、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

59、不以规矩，不能成方圆。

60、人告之以有过则喜。 人告之以有过则喜。 见《孟子・公孙丑上》。本句大意是：别人告诉他有过失他就觉得高兴。这本是孟子称赞孔子弟子子路的话，原文是：“子路～，禹闻善言则拜。”知过才能改过，改过才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得高兴。后人把这句话简化为“闻过则喜”，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取批评的人。 《孟子・公孙丑上》

61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

62、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

63、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

64、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

65、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

66、国人皆曰可杀。 国人皆曰可杀。 战国・孟轲《孟子・粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。 《孟子・粱惠王下》

67、家必自毁，而后人毁之。

68、我知言，我善养吾浩然之气。

69、生于忧患而死于安乐也。

70、仁者无敌。

71、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

72、我善养吾浩然之气。 我善养吾浩然之气。 战国・孟轲《孟子・公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。 《孟子・公孙丑上》

73、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

74、君子莫大乎与人为善。

75、人不可以无耻。

76、权、然后知轻重；度、然后知长短。

77、尽信书则不如无书。

78、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

79、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

80、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

81、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

82、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

83、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

84、得道者多助，失道者寡助。

85、其交也以道，以接也以礼。

86、顺天者存，逆天者亡。

87、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

88、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

89、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

90、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

91、祸福无不自己求之者。

92、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。