有关于西游记第2名言名59条

1、吴承恩撰写的幽默小说《西游记》卢瑟，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅

2、君子不念旧恶：不计较过去的过错.西游记˙第二十六回：「大圣,古人云：『君子不念旧恶.』只管题他怎的!菩萨著我来迎你哩!」

3、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！吴承 ――吴承恩 《西游记》

4、龙游浅水遭虾戏：比喻能人处於困境,难以发展,反受庸人的欺凌.西游记˙第二十八回：「龙游浅水遭虾戏,虎落平原被犬欺,纵然好事多磨障,谁像唐僧西向时?」

5、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。好一个清平有道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。

6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。

7、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 ――吴承恩 《西游记》

8、三年不上门，当亲也不亲。 ――吴承恩 《西游记》

9、蛇无头而不行,鸟无翅而不飞：比喻群众失去首领,即不能有所行动.西游记˙第七十七回：「那城里一个小妖儿也没有了.正是『蛇无头而不行,鸟无翅而不飞.』他见佛祖收了妖王,各自逃生而去.」

10、告人死罪得死罪：诬告他人反而自己受罚.劝诫不可诬陷他人.西游记˙第八十三回：「常言道：『告人死罪得死罪』须是理顺,方可为之.」

11、世上无难事,只怕有心人：世上没有不能达成的事,只要有决心去做,必能完成.西游记˙第二回：「悟空道：『这个却难!却难!』祖师道：『世上无难事,只怕有心人.』悟空闻得此言,叩头礼拜.」亦作「天下无难事,只怕有心人」

12、好借好还,再借不难：向人借东西或借钱,能守信用按期归还,以後再借就容易了.西游记˙第十六回：「『我正愁你不还我的宝贝,无处寻讨,且喜就送来也.』行者道：『老孙可是那当面骗物之人?这叫做「好借好还,再借不难」.』」

13、远来的和尚好看经；比喻外来的人较受重视.西游记․第七十二回：常言道；「远来的和尚好看经.」妹妹们!不可怠慢,快办斋来

14、三年不上门,当亲也不亲：比喻纵使是亲人,三年不见,也会变得生疏、陌生.西游记˙第四十回：「哥啊!常言道：『三年不上门,当亲也不亲.』哩!你与他相别五六百年,又不曾往还杯酒,又没有个节礼相邀,它那里与你认甚麼亲耶?

15、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

16、放屁添风：比喻力量虽小,却也有帮助.西游记˙第七十五回：「俗云：『放屁添风.』你可也壮我些胆气.」

17、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

18、赊三不敌见二：比喻空许的好处比不上现有的.西游记˙第三回：「我老孙不去!不去!俗语谓『赊三不敌见二』,只望你随高就低的送一副便了.」

19、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。

20、那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

21、西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅

22、参考资料来源：百度百科-西游记

23、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。

24、系春情外柳丝长,成语造句，隔花人远天涯近 ――吴承恩

25、观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 ――吴承恩 《西游记》

26、不看僧面看佛面：不看本人的情面,也看第三者的情面.指总要给点面子.西游记˙第四十二回：「菩萨你却也多疑.正是『不看僧面看佛面』千万就我师父一难吧!」

27、菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。 ――吴承恩 《西游记》

28、尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ――吴承恩 《西游记》

29、当家纔知柴米价：主持其事的人,才知道事情的难.西游记．第二十八回：「当年行者在日,老和尚要的就有；今日轮到我的身上,诚所谓『当家纔知柴米价,养子方晓父娘恩.』」

30、曾著卖糖君子哄,如今不信口甜人：比喻曾经吃亏上当,从此不再轻易相信他人的花言巧语.西游记˙第七十二回：「那些妖闻此言,魂飞魄散,就在水中跪拜道：『望老爷方便方便!我等有眼无珠,误捉了你师父,虽然吊在那里,不曾敢加刑受苦.望慈悲饶了我的性命,情愿贴些盘费,送你师父往西天去也.』八戒摇手道：『莫说这话!俗语说得好：「曾著卖糖君子哄,到今不信口甜人.」是便筑一钯,各人走路!』」

31、绿树能攀折，知寒善谕时。准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样：嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牸。能为田者功，因名特处士。

32、明人不做暗事：心地光明的人不在暗地里做见不得人的事.指为人处事光明正大.西游记˙第八十四回：「我不是夜耗子成精.明人不做暗事.吾乃齐天大圣临凡,保唐僧往西天取经.」

33、放了屁儿却使手掩：饰非的意思.西游记˙第七十二回：「上门的买卖倒不好做!放了屁儿,却使手掩.你往那里去!」

34、《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。

35、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。

36、一日为师,终身为父：只要做了你一天的老师,就得终身视之为父辈.西游记˙第三十一回：「万望哥念『一日为师,终身为父』之情,千万救他一救!」

37、大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄 尊，却在第一 根柱子下撒了一泡猴尿。 ――吴承恩 《西游记》

38、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

39、《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

40、只知其一,不知其二：对事物的了解不够澈底、完整.西游记˙第四十七回：「哥哥,你只知其一,不知其二.如今路多嶮峻,我挑著重担,著实难走,须要寻个去处,好眠一觉,养养精神,明日方好捱担.」

41、长他人志气,灭自己威风：抬高对方,助长对方的声势,而低估自己的力量,贬低自己.西游记․第三十二回：「大王,怎麼长他人之志气,灭自己之威风?你夸谁哩?」

42、没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登堡

43、见性志诚，念念回首处，即是灵山 。 ――吴承恩 《西游记》

44、西游记名句摘抄

45、禽有禽言,兽有兽语：比喻各有彼此沟通了解的方法.西游记˙第七十二回：「原来那妖精幔天结网,掳住这七般虫蛭,却要吃他.古云：『禽有禽言,兽有兽语.』当时这些虫哀告饶命,愿拜为母,遂此春采百花供怪物,夏寻诸卉孝妖精.」

46、《西游记》其想像情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——（北大教授）白化文

47、《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古7a686964616fe58685e5aeb931333431353963典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。

48、心生，种种魔生:心灭，种种魔灭。 ――吴承恩 《西游记》

49、皇帝轮流做,明年到我家：比喻人也有走好运的时候,不会永远屈居下位.西游记˙第七回：「常言道：『皇帝轮流做,明年到我家.』只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了.」

50、《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大百科全书》

51、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 ――吴承恩

52、手插鱼篮,避不得腥：比喻既然要做这事,就不要有顾虑.西游记˙第八十六回：「古人说得好：『手插鱼篮,避不得腥.』一不做,二不休；左右帅领家兵杀那和尚去来!」

53、强龙不压地头蛇：比喻即使强大有力者也无法压制地方上蛮横凶恶的人.西游记˙第四十五回：「也罢,这正是『强龙不压地头蛇』.」或作「强龙难敌地头蛇」

54、得胜的猫儿欢似虎：形容因胜利而得意忘形.西游记˙第六十一回：「这大圣果然欢喜.古人云：『得胜的猫儿欢似虎』也,只倚著强能,更不察来人的意思.」

55、《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。

56、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

57、好事不出门,恶事传千里：好事情不容易传扬,坏事情却往往传得很快.西游记˙第七十三回：「行者道：『正是好事不出门,恶事传千里.像我如今皈正佛门,你就不晓的了.』」

58、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 ――吴承恩 《西游记》

59、好死不如恶活：只要活著,即使要忍受屈辱折磨,总比死了还好.西游记˙第六十三回：「好死不如恶活.但留我命,凭你教做什麼.」