经典木心语录

1、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

2、 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ――木心 《即兴判断》

3、 生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ――木心

4、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

5、 "艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ――木心"

6、 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ――木心 《同车人的啜泣》

7、 这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 ――木心 《哭》

8、 艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ――木心

9、 找好书看，就是找一个制高点。 ――木心

10、 思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 ――木心 《云雀叫了一整天》

11、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

12、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

13、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。

14、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文 剧情 ，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

15、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

16、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

17、 到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 ――木心 《素履之往》

18、 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ――木心

19、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

20、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出――那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。

21、 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ――木心 《云雀叫了一整天》

22、 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ――木心

23、 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 ――木心

24、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

25、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

26、 人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ――木心

27、 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 ――木心 《少年朝食》

28、 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ――木心 《文学回忆录》

29、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

30、 没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ――木心 《素履之往》

31、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ――木心

32、 我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ――木心 《文学回忆录》

33、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

34、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

35、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。

36、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。

37、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

38、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。

39、 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ――木心 《文学回忆录》

40、 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ――木心 《哥伦比亚的倒影》

41、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。

42、 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ――木心

43、 四个态度 彼佳，彼对我无情――尊敬之。 彼佳，彼对我有情――酬答之。 彼劣，彼对我无情――漠视之。 彼劣，彼对我有情――远避之。 ――木心 《素履之往》

44、 傲慢是天然的，谦逊只在人工。 ――木心 《素履之往》

45、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

46、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

47、 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 ――木心 《我纷纷的情欲》

48、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

49、 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ――木心 《云雀叫了一整天》

50、 有时，人生真不如一句陶渊明。 ――木心

51、 我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 ――木心 《温莎墓园日记》

52、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

53、 凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ――木心 《再访帕斯卡尔》

54、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

55、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

56、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”

57、我渐渐发现《 红楼梦 》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

58、 我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ――木心 《鱼丽之宴》

59、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

60、 十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 ――木心 《哪有你这样你》

61、 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己――是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己――是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 ――木心 《即兴判断》

62、 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 ――木心 《即兴判断》

63、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

64、 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 ――木心 《云雀叫了一整天》

65、当愚人来找你商量事体，你别费精神――他早就定了主意的。

66、 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ――木心

67、 当愚人来找你商量事体，你别费精神――他早就定了主意的。 ――木心

68、 给他们面子是我自己要面子 ――木心 《云雀叫了一整天》

69、 快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ――木心

70、 不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ――木心

71、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

72、 "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 ――木心"

73、 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ――木心

74、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

75、 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ――木心

76、 偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。 ――木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》

77、 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ――木心 《素履之往》

78、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

79、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

80、 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ――木心

81、 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ――木心

82、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

83、 科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 ――木心

84、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

85、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

86、 文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 ――木心 《琼美卡随想录》灵遁者相学书籍《相观天下》在灵遁者淘宝有。

87、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑――缺点是他的宠物。

88、 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ――木心

89、 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 ――木心 《论诱惑》

90、 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ――木心 《素履之往》

91、 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。 ――木心 《晚祷文》

92、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活――小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

93、 理想主义，是表示耐性较好的意思。 ――木心

94、 什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 ――木心