归纳论语中关于交友的句子
1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
2、子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。
3、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
4、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
5、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
6、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
7、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
8、子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
10、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
11、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
12、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
13、子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。
14、孔子曰：益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(《季氏》第十六)
15、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
17、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
18、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
19、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
20、曾子，曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》第一)
21、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
22、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
23、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
24、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
25、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
26、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
27、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
28、因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"
29、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
30、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
31、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？
33、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
34、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也/。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
35、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
36、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
37、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
38、子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
39、群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
40、吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
41、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
42、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
43、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
44、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
45、子曰：不患人之不已知，患不知人也。
46、子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。(《公冶长》第五)
47、子曰：“弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
49、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
50、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
51、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
52、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
53、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
54、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
56、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
57、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
58、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
59、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！
60、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
61、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
62、子曰：女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
64、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
65、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
66、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。(《论语季氏》)
68、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
69、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
70、子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
71、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
72、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
73、君子周而不比，小人比而不周。(《论语为政》)
74、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
75、子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’
76、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
77、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
78、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
79、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
80、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
81、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
82、子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"
83、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
84、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
85、颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志?子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志!字曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。(《公冶长》第五)
86、子曰：弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
88、子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。(《子罕》第九)
89、子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
90、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。