积极向上佛家正能量的句子
1、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
2、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
3、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
4、 如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
5、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
6、 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
7、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9、 无我相.无人相.无众生相.无寿者相。
10、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
11、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
13、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
14、 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
16、 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争.不贪就能福寿无边，你要是争.贪.搅.扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
17、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
18、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
19、 精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
20、 人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
21、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
22、 妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
23、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
24、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
25、 凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
26、 有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
27、 古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
28、 静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30、 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
31、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
32、 众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
33、 以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
34、 即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
35、 若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒.定.慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
36、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
37、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
38、 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
39、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
40、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
41、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
42、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
43、 人身造化和天地一般，身心动静.行住坐卧，要顺时调护。
44、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
45、 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
46、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
47、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
48、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
50、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。
51、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
52、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
54、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
55、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
56、 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
57、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
58、 参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
59、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
60、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
61、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
63、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
64、 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
65、 起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
66、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
67、 学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
68、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
69、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
70、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
71、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
72、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
73、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
75、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
76、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
77、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
78、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
79、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
80、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
81、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
82、 时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
83、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
84、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
85、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
86、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
87、 生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
88、 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
89、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
90、 佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
91、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
92、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
93、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
94、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
95、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
96、 真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。
97、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
98、 “吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪.戒嗔.戒痴.戒杀.戒盗.戒淫.戒绮语.戒妄语.戒两舌.戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
99、 更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
100、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
101、 我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
102、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
103、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
104、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
105、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
106、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
107、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
108、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
109、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
110、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
111、 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
112、 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
113、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
114、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
115、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
116、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
117、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
118、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
119、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
120、 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
121、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
122、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
123、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
124、 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧.灵感与自性光明。
125、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
126、 有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
127、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
128、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
129、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
130、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
131、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
132、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
133、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
134、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
135、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
136、 不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
137、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
138、 圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕.慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
139、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
140、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
141、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
142、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
143、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
144、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
145、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
146、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
147、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
148、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
149、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
150、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
151、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。