形容修身养性的古文句子
1、言宜实,心宜诚,福宜惜,慧宜增,思宜宽,虑宜远,气宜柔,骨宜刚,志宜大,胆宜壮！
2、处事不必求功,无过便是功.为人不必感德,无怨便是德.
3、喜闻人过,不如喜闻己过；乐道己善,何如乐道人善？
4、好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.（《大学》）
5、受得小气,则不至于受大气,吃得小亏,则不至于吃大亏.
6、人一能之,己百之；人十能之,已千之.（《中庸》）
7、心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚.
8、寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡欲养身,事从容则有余味,人从容则有余年,精神不蔽,四体长春！
9、好合不如好散,此言极有理,凡处一事,交一人,无不皆然.
10、心以静为贵,欲以寡为贵,思以敏为贵,学以勤为贵,友以诚为贵,情以挚为贵,穷以志为贵,富以仁为贵,话以少为贵,喜以度为贵,怒以忍为贵,体以健为贵！
11、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨；书有未曾经我读,事无不可对人言.
12、“我欲”是贫穷的标志.事能常足,心常惬,人到无求品自高.
13、人为善,福虽未至,祸已远离；人为恶,祸虽未至,福已远离.
14、莫妒他长,妒长,则己终是短.莫护己短,护短,则己终不长.
15、君子诸已而后求人,无诸已而后非诸人.（《大学》）
16、扶危周急固为美事.能不自夸,则其德厚矣！
17、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从.
18、明镜止水,以澄心；泰山乔狱,双立身；青天白日,以应事；霁月光风,以待人.
19、无贪欲,心胸宽；广交友,德为先；抑愤怒,能方圆；烦恼事,抛云端；和邻里,解人难；家和睦,心里甜！
20、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世.
21、不自重者,取辱.不自长者,取祸.不自满者,受益.不自足者,博闻.
22、谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法.
23、见己不是,万善之门.见人不是,诸恶之根.
24、寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性.
25、（《大学》） 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.
26、党人之诈,不形于言；受人之悔,不动于色.此中有无穷意味,亦有无限受用.
27、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.此谓修身在正其心.（《大学》）
28、心术,以光明笃实为第一；容貌,以正大老成为第一；
29、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.（《大学》）
30、须交有道之人,莫结无义之友.饮清静之茶,莫贪花色之酒.开方便之门,闲是非之口.
31、心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶.
32、任难任之事要有力而无气,处难处之人要有知而无言.
35、善人行善,从乐入乐,从明入明.恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥.
36、子曰:“博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之.”（《中庸》）
37、恶,莫大于纵己之欲；祸,莫大于言人之非.
38、做人不必与俗同,亦不宜与俗异.做事不必令人喜,亦不可令人憎.
40、大成若却,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.躁胜寒,静胜热,清静为天下正.圣人之道,为而不争.信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有；既以与人己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,为而不争.
41、宁静可以致远,淡泊可以明志――诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈――孟子吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？――曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――孔子夫志，气之...
42、君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣.（《中庸》）
43、言语,以简重真切为第一；平生无一事可瞒人,此是大快.
44、世人喜言无好人,此孟浪语也,推原其病,皆从不忠不怒所致,自家便不是个好人,更何
45、内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独.
46、小人 乐闻 君子之过,君子耻闻小人之恶.
47、度量,如海涵春育；持身,如洁冰清；襟袍,如光风霁月；气概,如乔狱泰山.
48、长知足,心安然；甘淡泊,乐无边；为人喜,解人难；忘忧喜,严律己；莫烦恼,忍为先；识时务,永向前！
49、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽.
50、诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之.
51、为人子,止于孝；为人父,止于慈；与国人交,止于信.（《大学》）
52、（《大学》）为人子,止于孝；为人父,止于慈；与国人交,止于信.
53、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮.
54、“恶”,恐人知,便是大恶.“善”,欲人知,不是真善.
55、(1)诸葛亮:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远."(2)老子:"千里之行,始于足下."(3)孔子:"不义而富且贵,于我如浮云."(4)屈原:"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索."
56、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有始终.知所先后,则近道矣.（《大学》）
57、忍与让足以消无穷之灾悔,古人有言:终身让路,不失尺寸.
58、步步占先者,必有人以挤之；事事争胜者,必有人以挫之.