佛经中讲悲伤痛苦的句子(佛说悲伤的句子)

| 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

| 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

| 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

| 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

| 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

| 佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

| 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

| 能为别人设想的人，永远不寂寞。

| 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

| 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

| 缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

| 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

| 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

| 施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

| 一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

| 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

| 今日的执著，会造成明日的后悔。

| 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

| 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

| 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

| 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

| 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

| 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

| 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

| 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

| 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

| 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

| 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

| 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

| 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

| 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

| 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。《增一阿含经》卷50

| 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

| 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

| 对人恭敬，就是在庄严你自己。

| 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

| 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

| 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好。

| 佛陀说：净化自己完全在于自己，别人无法代替。但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

| 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

| 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

| 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

| 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

| 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

| 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

| 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

| 好好的管教你自己，不要管别人。

| 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

| 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

| 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

| 归元性无二，方便有多门。()

| 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

| 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

| 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

| 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

| 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

| 人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

| 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

| 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

| 过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。

| 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

| 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

| 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

| 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

| 拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!

| 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

| 一名日本武士问高僧白隐：真的有天堂和地狱吗?白隐不正面回答，却说：你有把剑，可惜钝得根本坎不下我的头。武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：地狱之门由此打开。武士心中一震，当下大悟，遂收剑，白隐又说：天堂大门由此敞开。

| 在顺境中修行，永远不能成佛。

| 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

| 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

| 如来所得法，此法无实无虚。

| 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

| 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

| 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

| 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

| 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

| 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

| 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

| 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

| 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

| 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

| 一切贤圣，皆以无为法而有差别。

| 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

| 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

| 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

| 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

| 你永远要感谢给你逆境的众生。

| 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

| 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

| 一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

| 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

| 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

| 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

| 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

| 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

| 末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

| 一花一世界，一佛一如来。一女一夫君，一子一母亲，每个人都有自己的另一半在等着他，情人可以多多，老公老婆只有一个。

| 你随时要认命，因为你是人。

| 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

| 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

| 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

| 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

| 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

| 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

| 尽其心知其性，知其性则知其天。

| 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

| 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

| 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

| 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

| 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

| 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

| 皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

| 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

| 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

| 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

| 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

| 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

| 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

| 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

| 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

| 一百：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

| 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

| 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

| 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

| 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

| 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

| 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

| 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

| 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

| 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

| 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

| 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

| 笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

| 一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

| 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

| 一切皆为虚幻。我要给你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承诺都是那么空虚，那么苍白无力，人都不能决定自己的生老病死，又怎能决定给她幸福，陪她共度一生。

| 内心没有分别心，就是真正的苦行。

| 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！

| 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

| 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

| 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

| 一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

| 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

| 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

| 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

| 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。

| 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

| 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

| 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

| 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

| 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

| 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

| 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

| 色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。

| 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

| 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

| 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

| 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

| 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

| 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

| 前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

| 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

| 诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

| 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

| 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

| 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

| 心生种种法生，心灭种种法灭。

| 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

| 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

| 芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。

| 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

| 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

| 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

| 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

| 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

| 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是恋爱的坟墓，佛说回头是岸，大家还是恋爱吧。

| 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

| 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

| 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

| 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

| 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

| 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

| 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

| 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

| 每一种创伤，都是一种成熟。

| 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

| 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

| 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。投入恋爱，就象把你丢在一个360度围绕你的荆棘中，不动就碰不到刺，一动就痛彻心腓，所以说谁主动谁受伤。

| 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

| 原来死亡也不过如此：世界黑漆漆的一片，没有任何光源罢了。

| 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

| 困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋，这需要靠爱去延缓死亡。

| 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。

| 一个人不管走到哪里，他都是在走向死亡。欲望害怕死亡，它却不知不觉地走向死亡。

| 死亡不过是向彼生的过渡，你应该愉快地祝福。

| 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

| 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。

| 平日里说死亡说得那么坦然，到死的时候，或许就再也无法淡定了。没有面对过，你怎么会知道自己是什么反应。

| 解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

| 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

| 经历前的感悟是胡思乱想，经历后的感悟是体味人生。经历前感悟只会使你迷茫，经历后感悟才会使你看清前路的方向。

| 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。

| 死亡，不过是从一个世界进入到另一个世界的一次旅行。

| 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

| 生活不过是一场即兴，让我来上演一场华丽的死亡。

| 他想通过放下一切来获得一个纯净的死亡，却不知道只有领悟死亡之后才能放下一切。

| 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

| 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。

| 他走到了一个水坑旁边。就在他弯下腰找鲦鱼的时候，他猛然仰起头，好象给戳了一下。他瞧见了自己反映在水里的险。脸色之可怕，竟然使他一时恢复了知觉，感到震惊了。这个坑里有三条鲦鱼，可是坑太大，不好舀；他用白铁罐子去捉，试了几次都不成，后来他就不再试了。他怕自己会由于极度虚弱，跌进去淹死。而且，也正是因为这一层，他才没有跨上沿着沙洲并排漂去的木头，让河水带着他走。

| 轻松，自在，安逸，洒脱，忘记凡尘琐事，静静地流淌在活着的每一天里，这样便是幸福，或许生命就应该需要痛过，疼过，最后才能渗入尘埃，与天地共融。

| 别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分。容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己，让自己活出潇洒自我。

| 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

| 生命只是对死亡地赔偿，死亡不过是活着地奖赏。

| 他跟着那个挣扎前进的人的痕迹向前走去，不久就走到了尽头――潮湿的苔藓上摊着几根才啃光的骨头，附近还有许多狼的脚樱他发现了一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋，但已经给尖利的牙齿咬破了。他那无力的手已经拿不动这样沉重的袋子了，可是他到底把它提起来了。比尔至死都带着它。哈哈！他可以嘲笑比尔了。

| 人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。

| 他转身走开了。不错，比尔抛弃了他；但是他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮吸比尔的骨头。不过，如果事情掉个头的话，比尔也许会做得出来的，他一面摇摇晃晃地前进，一面暗暗想着这些情形。

| 我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。

| 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

| 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

| 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里。被我们遗忘了。

| 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

| 太阳亮堂堂地升了起来，这一早晨，他一直在绊绊跌跌地，朝着光辉的海洋上的那条船走。天气好极了。这是高纬度地方的那种短暂的晚秋。它可能连续一个星期。也许明后天就会结束。

| 有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。

| 如果我死了，宁愿是被淹死的，不说什么流芳百世，至少水是流动的，是活的，这样我的灵魂便能顺着生命的温度，找到下一站的出口。

| 有一次，他从昏迷中给一种贴着他耳朵喘息的声音惊醒了。那只狼一跛一跛地跳回去，它因为身体虚弱，一失足摔了一跤。样子可笑极了，可是他一点也不觉得有趣。他甚至也不害怕。他已经到了这一步，根本谈不到那些。不过，这一会，他的头脑却很清醒，于是他躺在那儿，仔细地考虑。

| 死的境界二者必居其或者全空，死者毫无知觉；或是如世俗所云，灵魂由此界迁居彼界。死者若无知觉，如睡眠无梦，死之所得不亦妙哉！

| 若只是喜欢，何必夸张成爱。若只是多心，何苦虚张成情。若只是微凉，何必虚夸成殇。

| 如果一个人观察死亡本身，通过反省的抽象力把所有有关死亡的想象分解为各个部分，他就将把死亡视为不过是自然的一种运转。

| 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

| 我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。

| 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

| 悲观主义直面死亡，直面死亡就是直面真实。乐观主义对死亡的问题避重就轻，它甚至完全回避死亡。当然，如果死亡的黑洞用彩纸糊上，那么一切都能够自圆其说。

| 生命只是对死亡地赔偿，死亡不过是活着地奖赏。

| 死亡比任何的梦都更加真实，死亡是所有梦的终结者。而我们几乎把自己的整个生命都投注到梦上，那就是为什么死亡会成为每个人最忌讳的事情。

| 下午，这个人发现了一些痕迹，那是另外一个人留下的，他不是走，而是爬的。他认为可能是比尔，不过他只是漠不关心地想想罢了。他并没有什么好奇心。事实上，他早已失去了兴致和热情。他已经不再感到痛苦了。他的胃和神经都睡着了。但是内在的生命却逼着他前进。他非常疲倦，然而他的生命却不愿死去。正因为生命不愿死，他才仍然要吃沼地上的浆果和鲦鱼，喝热水，一直提防着那只病狼。

| 没有什么比等待将要到的死亡更可怕，也许死亡不可怕，我们都一样，从出生到离开，到在等待死亡，但我们都不会恐惧遥远的死亡。

| 是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

| 鲜活的生命突然消失，突然成一堆黄土和一把灰，是我们大多数人心理难以承受的，可是，这是一条必经的路，也是一条解脱的路，生和死都在一笑之间，看懂了，就什么都明白了。

| 死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。

| 死亡，不过是从一个世界进入到另一个世界的一次旅行。

| 死亡，是生命的另一种方式的延续的过程。

| 心里有个人放在那里，是件收藏，如此才填充了生命的空白。太阳尚远，但必有太阳。

| 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

| 人活在世界上，重要的是爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人又如何能被人所爱。

| 对于头脑十分清醒的人来说，死亡不过是另一场伟大的冒险。

| 对于伟大的人来说，死亡不过是第二次冒险。

| 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

| 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

| 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

| 所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海，找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。

| 这一夜，他总是听到那只病狼咳嗽的声音，有时候，他又听到了一群小驯鹿的叫声。他周围全是生命，不过那是强壮的生命，非常活跃而健康的生命，同时他也知道，那只病狼所以要紧跟着他这个病人，是希望他先死。早晨，他一挣开眼睛就看到这个牲畜正用一种如饥似渴的眼光瞪着他。它夹着尾巴蹲在那儿，好象一条可怜的倒楣的狗。早晨的寒风吹得它直哆嗦，每逢这个人对它勉强发出一种低声咕噜似的吆喝，它就无精打采地呲着牙。

| 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

| 如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。

| 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

| 一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

| 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

| 单纯的死亡不会让人从这个世界消失，当被活着的人忘记时，人才算真正死亡

| 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

| 如果我死了，我宁可被埋在地里，虽不是什么遗臭万年，但是我宁愿把我的尸体埋葬在一颗树下和草下，用我腐烂的身体给予他们生命和营养，也算死得其所。

| 死亡威胁生命，死亡无法逆转，死亡无处不在，死亡定格记亿，死亡凝固时间，死亡使短暂的东西变成永恒。

| 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

| 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

| 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

| 死亡不是失去生命，而是走出了时间；分手不是失去一切，而是走出了爱情；一个人也可以过得很好！

| 人生一世，也不过是一个又一个二十四小时的叠加，在这样宝贵的光阴里，我必须明白自己的选择。

| 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

| 心境，每个人成长的源泉，或笑或乐，或苦或累，当你真正的痛苦过，感悟过，你才能真正感悟到成长，找到心中的净土，心境。

| 曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。

| 什幺是道？“云在青天水在瓶”，“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛”。

| 一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

| 一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒服，原来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境界。

| 一个人悟道有三阶段，语默动静体自然：执着如尘，是徒劳的无功而返？佛曰：留人间多少爱、自在。

晴朗的天空，如果没有云，整个天空都是无边无际的晴天，所以万里无云，万里无云。