关于吴起的话本传说合集86句(吴起的故事主要内容)

| 作中庸，乃孔汲，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

| 五代时期的有名才子梁灏，从小喜欢读书，长大后又博览群书。他35岁那年，参加了朝廷考试，不料名落孙山，他没有因此气馁，更加发愤学习。谁知命运偏偏与他作对，政权换了几代还是没考中。宋朝建立后，82岁的他考中了头等状元。他的好学不倦，坚忍不拔精神一直被后人传诵。

| 迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。

| 融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

| 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，词四声，宜调协。

| 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

| 礼乐射，御书数，古六艺，今不具。惟书学，人共遵，既识字，将说文。

| 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为。

| 曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

| 论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

| 一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。

| 炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。

| 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

| 四书熟，孝经通，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

| 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

| 此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功，至丝麻，五服终。

| 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。子自孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

| 一次反思，一次进步。多次反思，多次进步。一步一个脚印，坚持不懈地走下去，教学之花一定会越开越旺盛的。

| 我周公，作周礼，着六官，存治体。大小戴，注礼记，迷圣言，礼乐备。

| 一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：

| 曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩衡横，此五岳，山之名。

| 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

| 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

| 三字经它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。

| 五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：

| 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。

| 地所生，有草木，此植物，遍水陆。有鱼虫，有鸟兽，此动物，能非走。

| 高山流水（俞伯牙、钟子期）

| 老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）

| 一鼓作气、东山再起、孺子可教、老当益壮、纸上谈兵……

| 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

| 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

| 桃李不言，下自成蹊（李广）

| 一身是胆（赵云） 形容胆量大，无所害怕。

| 胸有成竹（文与可） 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比方在做事之前已经拿定主张。

| 四面楚歌（项羽） 比方陷入四面受敌、孤立无援的地步。

| 七步成诗（曹植） 称人才思敏捷。

| 桃李不言，下自成蹊（李广） 原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比方人只要真挚、忠诚，就能激动别人。

| 完璧归赵（蔺相如） 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比方把原物完好地归还本人。

| 横行无忌（郭圯） 横行：指行为野蛮；无忌：无所顾忌。指倚仗暴力，毫无顾忌地干坏事。

| 囊萤映雪（车胤） 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康应用雪的反光勤恳苦学的故事。后形容刻苦攻读。

| 坦腹东床（王羲之） 旧作女婿的美称。

| 才高八斗（曹植） 才:才干。比方人极有才干。

| 如嚼鸡肋（杨修） 鸡的肋骨。比方对事情的兴致不大或少有实惠。

| 车载斗量（赵咨） 载：装载。用车载，用斗量。形容数目很多，不足为奇。

| 马革裹尸 (马援) 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指勇敢就义在战场。

| 讳疾忌医（蔡桓公） 讳：避忌；忌：怕，害怕。隐瞒疾病，不愿医治。比方怕人批驳而掩盖自己的的缺陷和毛病。

| 大器晚成（崔琰） 大器：比方大才。指能担负重担的人物要经过长期的锤炼，所以造诣较晚。也用做对长期不得志的人的抚慰话。

| 千金买骨（郭隗） 用重金去买良马的骨头。比方求贤若渴。

| 南柯一梦（淳于棼） 形容一场大梦，或比方一场空欢乐。

| 七擒七纵（诸葛亮） 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比方应用策略，使对方心服。

| 望梅止渴（曹操） 原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比方欲望无法实现，用幻想抚慰自己。

| 负重致远（庞统） 负：背着；致：送到。背侧重东西走远路。比方能够累赘艰难义务。

| 悬梁刺股（孙敬、孙秦） 形容刻苦学习。

| 草菅人命（贾谊） 草菅：野草。把人命看作野草。指任意残害人命。

| 养虎为患（项羽） 比方纵容敌人，留下后患，自己反受其害。

| 偃旗息鼓（赵云） 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停滞敲鼓。原指行军时隐藏行踪，不让敌人觉察。现比方事情终止或声势削弱。

| 请君入瓮（周兴、来俊臣） 瓮：一种陶制的盛器。比方用某人整治别人的方法来整治他自己。

| 势如破竹（杜预） 势：气概，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就离开了。比方节节成功，毫无阻碍。

| 得陇望蜀（岑彭） 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比方贪得无厌。

| 髀肉回生（刘备） 髀：大腿。因为久长不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容久长过着安适舒适的生涯，无所作为。

| 东窗事发（秦桧） 比方诡计已败露。

| 封金挂印（关羽） 指不受赏赐，辞去官职。

| 一诺千金（季布） 诺：承诺。许下的一个诺言有千金的价值。比方说话算数，极有信誉。

| 不知所云（诸葛亮） 云：说。不知道说的是些么。形容说话内容凌乱，无法懂得。

| 虎踞龙盘（诸葛亮） 形容地势宏伟险要。

| 图穷匕见（荆轲） 图：地图；穷：尽；见：现。比方事情发展到最后，本相或本意显露了出来。

| 约法三章(刘邦) 原指订立法律与人民相约遵照。后泛指订立简略的条款。

| 单刀赴会 (关羽) 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞赏赴会者的智略和胆识之意。

| 手不释卷（吕蒙） 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤恳好学。

| 宝刀不老（黄忠） 比方虽然年纪已大或脱离本行已久，但工夫技巧并没减退。

| 集思广益（诸葛亮） 集：集中；思：思考，看法；广：扩展。指集中群众的智慧，普遍接收有益的看法。

| 刮目相看（吕蒙） 指别人已有提高，不能再用老眼力去看他。

| 如鱼得水（刘备） 像鱼得到水一样。比方得到跟自己最相逢迎的人或最适合的环境。也比方有所依附。

| 东山再资源网起（谢安） 指再度出任要职。也比方失势之后又重新得势。

| 老当益壮（马援） 当：应当；益：更加；壮：雄浑。年事虽老而志气更兴旺，干劲更足。

| 无颜见江东父老（项羽） 江东：借指故乡。指因自己的失败而觉得羞愧，再也没脸见故乡父老。

| 断头将军（严颜） 比方坚决抵御，宁逝世不屈的将领。

| 纸上谈兵（赵括） 在纸面上谈论打仗。比方空谈理论，不能解决实际问题。也比方空谈不能成为现实。

| 言过其实 (马谡) 实：实际。原指言语浮夸，超过实际能力。后也指话说得过火，超过了实际情形。

| 指鹿为马（赵高） 指着鹿，说是马。比方故意颠倒黑白，混杂是非。

| 精忠报国（岳飞） 为国度竭尽忠实，就义一切。

| 凿壁偷光（匡衡） 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

| 兵贵神速（郭嘉） 神速：特殊快速。用兵贵在行为特殊快速。

| 退避三舍(重耳) 舍：古时行军计程以三十里为一舍。自动让步九十里。比方让步和躲避，避免冲突。

| 乐不思蜀（刘禅） 很快活，不怀念蜀国。比方在新环境中得到乐趣，不再想回到本来环境中去。

| 狗尾续貂（司马伦） 续：衔接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装潢。指封官太滥。亦比方拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

| 三顾茅庐（刘备） 顾：访问；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比方真诚诚意，一再邀请。

| 负荆请罪（廉颇） 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表现向人认错赔罪。

| 焚书坑儒（秦始皇） 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。

| 不学无术（霍光） 学：学问；术：技巧。原指没有学问因而没有方法。现指没有学问，没有本事。

| 资源网萧规曹随（萧何、曹参) 萧何创建了规章制度，逝世后，曹参做了宰相，仍照着实施。比方依照前任的陈规办事。

| 煮豆燃萁（曹植） 燃：烧；萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比方兄弟间自相残杀。

| 一鼓作气（曹刿） 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比方趁劲头大的时候鼓起干劲，一口吻把工作做完。

| 杀妻求将（吴起） 春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信赖和重用。比方为了寻求名利而不惜做灭绝人性的事。

| 万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中他往。还索鹅，店主赖之云：“"群鹅我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。

| 三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。

| 一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

| 50个历史典故故事分享（51-100篇）

| 一路上，刘邦没有受到什么阻力，还打了几场胜仗，顺利进了关中。不过，刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快召集关中父老、英雄们开会，和他们做了三个约定 ― 杀人者死，伤人及盗抵罪，剩下的都可以废掉秦朝法律。

| 一鼓作气、东山再起、孺子可教、老当益壮、纸上谈兵......

| 鞠躬尽瘁，死而后已（诸葛亮）

| 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。

| 一个宁可饿死也不吃嗟来之食得有骨气的穷人。

| 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

| 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

| 一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。

| 一年三百六十日，多是横戈马上行。

| 百年明日能几何？请君听我明日歌。(版本二 文嘉)

| 题《墨葡萄图》 / 题葡萄图

| 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

| 十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。

| 一尊欲访罗浮客，落叶空山正掩门。

| 念奴娇・雪霁夜月中登楼望贺兰山作

| 2017届高考语文古代文化常识精练(4)

| 五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：( )

| ②《孔雀东南飞》：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” 句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时;

| ⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。

| 我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：( )

| 中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指：( )

| 寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月;古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：( )

| 近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”下面理解“一代之文学”作品正确的是：( )

| 六代之骈语，即骈文，骈文是一种文体，起源于汉末，形成并盛行于南北朝。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。南北朝是骈体文的全盛时期。以庾信《哀江南赋序》、吴均《与朱元思书》等为代表。

| 三教九流(亦作九流三教)泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：( )

| 十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

| ①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

| 朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。下列对各朝代开创者概括正确的是：( )

| 唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是：

| 四大名花是指河南洛阳的牡丹、福建漳州的水仙、浙江杭州的菊花和云南昆明的山茶，它们在中国文化中有着重要地位。

| ⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年。

| 我国诗歌源远流长，包括诗、词、曲，分为古体诗和近体诗两大类，是指用文言文和传统格律创作的诗。下面对中国古代诗歌发展理解正确的是：( )

| 七月不虚为巧月，今年赖得是丰年。——黄人杰《官舍苦雨》

| 古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：( )

| ①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

| 岳阳楼(湖南岳阳)、滕王阁(江西南昌)、黄鹤楼(湖北武汉)和鹳雀楼(山西永济); 2.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和蓬莱阁(山东烟台); 3.岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和越王楼(四川绵阳);4、岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼和大观楼(云南昆明)。

| ③干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。

| 八月：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。——李商隐《无题》

| 二月：小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花。 ——陆游《临安春雨初霁》

| ⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

| 古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：( )

| 九月——菊月：菊花傲霜雪; 十月——阳月：芙蓉显小阳;

| 中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：( )

| 阴阳”学说是中国 传统文化 中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴;水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：( )

| 中国四大名楼与四大名楼同义，而历史上公认的有三大名楼，各地都有不同第四大名楼之说，这是没有定论的。“历史上公认的有三大名楼”指的是：( )

| 名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。下列古诗词中描述的我国古代名胜古迹理解正确的是：( )

| 中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：( )

| 下面关于“桑梓”、“社稷”、“烽烟”、“桑麻”、“汗青”含义理解正确的是：( )

| 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：( )

| 十一月：连冰上冬月，披雪拾园葵。——鲍照《学刘公干体诗》至虚氏村作

| 三月——桃月：桃花粉面羞; 四月——槐月：槐花挂满枝;

| ③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

| 中国的 刺绣 工艺在秦汉时期便已达到较高水平，是历史上"丝绸之路"运输的重要商品之一。中国最为突出的刺绣“四大名绣”是：( )

| 二十四节气中最能代表春、夏、秋、冬四个季节到来的节气是：( )

| 中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：( )

| 中国古代饮食文化深厚广博，源远流长。下列关于古代饮食文化发展历史概括正确的是：( )

| 六月：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈送林子方》

| 三月：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。---白居易《大林寺桃花》

| ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。

| 十月：阳月南飞雁，传闻至此回。——宋之问《题大庾岭北驿》口

| 我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是：()

| 七月——巧月：妇女乞手巧; 八月——桂月：桂花遍地香;

| 中国古代四大美女指的是貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。下面描述“四大美女”正确的一项是：( )

| 在我国花卉史上，很多花卉享誉中外，是我们珍贵的鲜花物种。被称为“四大名花”的是：( )

| ④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”是指六月初一。

| 我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山是指：( )

| 五月——榴月：石榴红似火; 六月——荷月：荷花满池放;

| 下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：( )

| 五亭桥(江苏扬州)、卢沟桥(北京丰台)、铁索桥(四川泸州)、广济桥(广东潮州)、安平桥(福建晋江)、赵州桥(河北石家庄赵县)、十字桥(山西太原)、风雨桥(广西、湖南、湖北、贵州)、玉带桥(北京海淀)、五音桥(河北遵化)被称为“中国十大名桥”。

| 中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：( )

| 中国古代，交朋友总是有很多说法。下面叙述朋友交往说法正确的是：( )

| 古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：( )

| 十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);

| 五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：( )

| 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：( )

103010是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上规模最大的丛书，为未来学者研究中国古代文化提供了完美的文献。“四库”是指： ()